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葛生

清代 / 徐集孙

故可以越圆清方浊兮不始不终,
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


葛生拼音解释:

gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..

译文及注释

译文
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满(man)船的离愁啊。
魂魄归来吧!
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我曾像王维描绘《辋川(chuan)图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。

有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
孔巢父摇头不住长(chang)安,将去东海随烟雾飘流。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
然后散向人间,弄得满天花飞。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓(xing),没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民(min)。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七(qi)十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似(si)乎日月星辰都漂浮在水中。

注释
1、生查子(shēngzhāzǐ):原唐教坊曲,后用为词调。
⑸别却:告别,离去。
聚散:离开。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
⑶销:消散。亦可作“消”。
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
124.组:系佩饰的丝带。缨:帽带。

赏析

  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此(you ci)引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  小序鉴赏
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽(zhuang li)繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之(zhe zhi)以法度,衡之以王制。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行(yuan xing)霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

徐集孙( 清代 )

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简 介

徐集孙 徐集孙,字义夫,建安(今福建建瓯)人。理宗时尝在临安作过小官(《休日招李山房杜北山访渭滨秋浦于孤山》“不枉微官客日边”),退居后名其居室为竹所。有《竹所吟稿》。事见《南宋文范作者考》卷下。 徐集孙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,参校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》本(简称名贤集)、顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称群贤集)。新辑集外诗附于卷末。

登楼 / 那拉春艳

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
与君相见时,杳杳非今土。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。


苏幕遮·草 / 家元冬

豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 嵇丝祺

"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。


南乡子·眼约也应虚 / 凌舒

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。


饮酒·十八 / 莫戊戌

绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"落去他,两两三三戴帽子。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"


登金陵雨花台望大江 / 蛮笑容

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


夜到渔家 / 扶新霜

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
永夜一禅子,泠然心境中。"


恨别 / 东方癸巳

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。


咏省壁画鹤 / 逄昭阳

"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
过后弹指空伤悲。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。


李凭箜篌引 / 公叔卿

由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。