周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能雪冶长猜。"
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
"梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。
樵路郑州北，举井阿岩东。永夜岂云寐，曙华忽葱茏。
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
"冬狩美秦正，新丰乐汉行。星陈玄武阁，月对羽林营。
低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。"
"侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
谁言贫士叹，不为身无衣。"
zhou yuan wu xiang zhong .yue ling yan sui che .ming mo ci zhao dai .kong lian fu zi xu .
.nan ting jie bai lu .bei feng sao huang ye .ci shi hong yan lai .jing ming cui si qie .
.jiang jin jiu .jiang jin jiu .jiu zhong you du zhen zhu fu .yan zhi zhu fu shang zhu mu .
shi rui xian cong ji .xian ni qie si hui .bu ru huang que yu .neng xue ye chang cai ..
.nian guang mo shang fa .xiang nian jin zhong you .cao lv yuan yang dian .hua ming fei cui lou .
.fan yu chu san tian .deng lin wang ba chuan .kai jin zuo xiao han .hui shou fu yun yan .
qiao lu zheng zhou bei .ju jing a yan dong .yong ye qi yun mei .shu hua hu cong long .
.jiu chun feng jing zu lin quan .si mian yun xia chang yu yan .hua lou huang shan xiu zuo yuan .
.dong shou mei qin zheng .xin feng le han xing .xing chen xuan wu ge .yue dui yu lin ying .
di he geng qiu se .luo yue bao han guang .su shu ru ke si .you gu zhu bin xing ..
.qin xing wei lv guan .cheng yue jie zheng chou .fu zhang mi qing se .xu yan bian an liu .
hui bu dang chu fang lin biao .shuo feng xiao xiao han ri mu .xing he liao luo hu tian xiao .
zhan li can qian xiao .xian en gan shen ci .qie yu tang huo dao .kuang wu gui shen qi .
dan cheng zuo she cheng bai wu .qian nian zhong hua yu jing gui .cong she zuo gui er qian zai .
shui xing dan er guo .lu xing diao ti sou .hun po you gui men .hai gu yi jing kou .
.chao yi you suo si .mu yi you suo si .deng lou wang jun chu .ai ai fu yun fei .
yun luo guan shan jiong .guang han shuang xian wei .jiang jun ting xiao jiao .zhan ma yu nan gui ..
shui yan pin shi tan .bu wei shen wu yi ..
译文
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
为《太史公》做牛做马(ma)的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
注释
⑻翯（hè）翯：洁白貌。
126.妖玩：指妖绕的女子。
只眼：独到的见解，眼力出众。
〔44〕冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。
20、江离、芷：均为香草名。
沉沉：深沉。
汉高祖刘邦出身于泗上亭长，在秦朝末年起义，用三杰，定三秦，消灭项羽，最后登上帝位，建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。
尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。"
"同云接野烟，飞雪暗长天。拂树添梅色，过楼助粉妍。
柳蔓怜垂拂，藤梢爱上寻。讶君轩盖侣，非复俗人心。"
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
"莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
徇义当由此，怀安乃阙如。愿酬明主惠，行矣岂徒欤。"
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
常爱千钧重，深思万事捐。报恩非徇禄，还逐贾人船。"
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
日守朱丝直，年催华发新。淮阳只有卧，持此度芳辰。"
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。
去去荣归养，怃然叹行役。"
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
"凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
日去长沙渚，山横云梦田。汀葭变秋色，津树入寒烟。
凛凛当朝色，行行满路威。惟当击隼去，复睹落雕归。"
琼章定少千人和，银树长芳六出花。"
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
恓惶劳梗泛，凄断倦蓬飘。仙槎不可托，河上独长谣。"
"七泽云梦林，三湘洞庭水。自古传剽俗，有时逋恶子。
梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。"
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神，燕赵美女三千人。
拥熘根横岸，沉波影倒悬。无劳问蜀客，此处即高天。"
圣达有由然，孰是无心者。一郡苟能化，百城岂云寡。
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
仿佛长安陌，平生是旧游。何时复相遇，宛在水中流。"
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露，偃盖重重拂瑞云。
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
"游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
"缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
"芳郊绿野散春晴，复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽，
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
忧阕情犹结，祥回禫届期。竹符忠介凛，桐杖孝思凄。
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
"余本燕赵人，秉心愚且直。群籍备所见，孤贞每自饬。
忽听金华作，诚如玉律调。南宫尚为后，东观何其辽。
吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
皇之庆矣，万寿千秋。"
宴乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘泉。"
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
台上镜文销，袖中书字灭。不见君形影，何曾有欢悦。"
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。"
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
候月恒持满，寻源屡凿空。野昏边气合，烽迥戍烟通。
兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。
川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。"
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。