译文
不论是离开还是留下,都会是对方梦中(zhong)出现的人。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服(fu)和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低(di)贱的歌女艺妓可以用皇(huang)后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说(shuo)(shuo)的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
注释
⑿圯族:犹言败类也。
63.规:圆规。
⑵ 李穆:刘长卿的女婿。
10、周公:周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。汉族,因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人。
9.却话:回头说,追述。
5、洎(jì):及,到。晚节:后来。