译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
丙子年正月初一,元(yuan)军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎(ying)拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
昨天告别时熨在脸上的酒(jiu)酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
《尚书》说:“罪行轻重(zhong)有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执(zhi)法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于(yu)仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作(zuo)用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极(ji)点啊!
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
偶失足落(luo)入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
注释
25.举:全。
105、下吏:交给执法官吏。
厌厌:微弱貌;精神不振貌。
尊:通“樽”,酒杯。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
水龙吟:词牌名,又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字,前后片各四仄韵。
孤坟:孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”其妻王氏之墓。