译文
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
有去无回,无人全生。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
听了你这(zhe)琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
人之不(bu)存,我何忍见此旧物乎?于是将其(qi)焚之为灰矣。
昨天夜(ye)里,并刀在匣子发出(chu)愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士(shi),慷慨悲歌(ge),意气难平。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
桂树丛生啊(a)在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
不要去遥远的地方。
注释
⑥龙钟:年老体衰,行动不便的样子,诗人自指。 时诗人四十七岁,却有老态之感。
⒆蓬室:茅屋。
⑺乱红:凌乱的落花。
[27]故有所览辄省(xǐng)记:(因为迫切地要读书,又得不到书。)所以看过的就记在心里。省,记。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
[9]忙郎:一般农民的称谓。
30.大河:指黄河。