译文
只要我(wo)的(de)情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
待到来年大地春(chun)回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
寂静的暮秋长夜(ye)啊,心中萦绕着深深的哀伤。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
我听说湘夫人(ren)(ren)啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望(wang)着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做(zuo)不对!”
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
知(zhì)明
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑶路车:即辂车,古时天子或诸侯所乘。
醒醒:清楚;清醒。
⑼吴娃:原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》:“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉:形容舞伎之美。
④ 何如:问安语。
⑽先生柳:晋陶渊明弃官归隐后,因门前有五株杨柳,遂自号“五柳先生”,并写有《五柳先生传》。
②镇敛眉峰:双眉紧锁的样子。
橛(jué):车的钩心。