"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
愿因高风起，上感白日光。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
.jiang lu jing lu fu .song men ru hu xi .wen jun xun ji le .qing ye su zhao ti .
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
.xiao tiao lou xiang lv tai qin .he shi jun xin si wo xin .pin hu lan kai yuan ai jing .
.dan ling wu ya ke .zuo ri luo fu gui .chi fu xun bu de .yan xia kong man yi .
jiao wu shi fei ze .qie de ren shu wan .ri xi lin qing jian .xiao yao si lv xian .
.jie di jie mao dong .heng zhu gua chao yi .qiu yuan yu zhong lv .you ju chen shi wei .
jin ri jun zhai xian .si wen leng ga zi ..
jin dan hu yan bie .chuang ran ju lei chui .ping sheng cang zhou yi .du you qing shan zhi .
ping ming guang zheng bian men kai .yi jian zhong chen zao ru lai .
yuan yin gao feng qi .shang gan bai ri guang ..
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
mei sheng wei yi wei .xian shu lai jun men .jun men shen wan li .jin hu zhong qian jun .
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
译文
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
注释
⑦子充：古代良人名。
28、求：要求。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
48.虽然：虽然如此。
208、敖庾、海陵：粮仓名。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
初程莫早发，且宿灞桥头。
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"