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南乡子·归梦寄吴樯

宋代 / 孙子肃

何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。


南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:

he chu sheng chun zao .chun sheng ji se zhong .yuan lin heng fan zhao .gao shu ya dong feng .
yi qi lai qian li .tian shu xia jiu qu .yin jiao ba fei xi .bian xu dao huang du .
shi wo bing duo xia .yu zhi tong ye ju .yuan lin qing ai ai .xiang qu shu li yu .
zhi shi wu meng xiang .da he nan ming yan .quan sheng peng ze zui .yu di cao xi chan .
zhang cang he wei zhe .ran ai hao wu ji .qie ying tian hou fang .jing shou bai yu sui .
.qi du nian xiang po .jian wei bing suo qin .chun lai tan qi dong .lao qu su sheng shen .
di zhai fei wu lu .ni lv zan liu zhi .zi sun fei wo you .wei tui er yi yi .
du you yong zhou zi .gu yi sheng yi qi .bu zhi wan ren zai .zi mi zhui dao li .
jiang guo chuan tian dian .shan cheng mu shu fu .fei sheng sha shi quan .zheng shi mu lin wu .
.yu sui nian shao qiang you chun .zi jue feng guang bu shu shen .
zong ni qiang qi wu chu chu .que jiang qian yu chen chao ren ..
.xing xun zhou shi yin xin quan .zuo kan xiu qiao bu diao chuan .lv zhu gua yi liang chu xie .
jiang cheng han jiao dong .sha zhou xi niao huan .du zai gao ting shang .xi nan wang yuan shan .
.za fang jian cao he .fan lv yan shu xin .shan shen jing hou wan .si yue you yu chun .
hu ran qin cheng meng .wan jian yan ru gui .si tan jiu li bie .jie jie fu qi qi .

译文及注释

译文
夏桀殷纣多(duo)么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
  碑的(de)意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习(xi)俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又(you)对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回(hui)去。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
  枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。

注释
⑼不耐风揉:《乐府雅词》卷下、《梅苑》卷三、《全宋词》第二册均作“不耐风柔”,“柔”字不通,故改。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。
③齐:等同。
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。
(31)“试借”句:诗人希望永王能赋予他军事指挥权。君王,指永王李璘。玉马鞭,指军事指挥权。

赏析

  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六(wu liu)虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉(ying wu)洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境(huan jing)景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

孙子肃( 宋代 )

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简 介

孙子肃 孙子肃,名未详,晋陵(今江苏武进)人(《章泉稿》卷一)。与赵蕃多有唱和。

水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 淦沛凝

飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
五宿澄波皓月中。"
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。


庆州败 / 佛丙辰

"禁署寒气迟,孟冬菊初坼。新黄间繁绿,烂若金照碧。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。


送童子下山 / 东门国成

"腕软拨头轻,新教略略成。四弦千遍语,一曲万重情。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 郎思琴

"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 遇从筠

暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。


庄暴见孟子 / 战火冰火

李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。


送郭司仓 / 南宫小杭

风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
诚哉达人语,百龄同一寐。"


点绛唇·蹴罢秋千 / 谯阉茂

剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,


碧瓦 / 宰父木

不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"


对酒 / 图门尚德

"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。