咏愁
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
咏愁拼音解释:
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
译文及注释
译文
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财(cai)以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
昨夜的春风吹(chui)开了露井边的桃花，未央(yang)宫前的明月高高地挂在天上。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
我想晋朝是用(yong)孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚(shang)且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
树林深处，常见到麋鹿出没。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
注释
⑿怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢？
⑻三谢：多次推托。不能餐：惭愧得吃不下。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
5.极：穷究。
⑽水曲：水湾。
⑸茵：垫子。
①横山:又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
赏析
这首(shou)词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经(shi jing)》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十(ji shi)年。但相比于(bi yu)人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经(shi jing)》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十(ji shi)年。但相比于(bi yu)人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
刁约( 未知 )
收录诗词 (1926) 首
简 介
刁约 （?—1082）宋润州丹徒人，字景纯。刁衎孙。仁宗天圣八年进士。庆历初与欧阳修同知礼院，四年坐院祠神饮酒事出通判海州。嘉祐初以太常少卿使契丹，还判度支。历知扬州、宣州、湖州。神宗熙宁初判太常寺。辞官后筑藏春坞，收藏图书甚富。范仲淹、欧阳修、司马光、王安石皆爱敬之。卒年八十余。
倾杯乐·皓月初圆
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
"落去他，两两三三戴帽子。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
萤囊夜读
□□□□□□□，□君隐处当一星。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
朝宗动归心，万里思鸿途。"
终南山
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
回车驾言迈
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
九日感赋
他必来相讨。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
初春济南作
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
高门傥无隔，向与析龙津。"
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
永遇乐·探梅次时斋韵
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
秋思
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
生生世世常如此，争似留神养自身。
山天遥历历， ——诸葛长史
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，