译文
听,细南又在散打(da)西厅的窗棂,
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野(ye)的北风怒号而来。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩(cai)流光。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道(dao),都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子(zi)、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见(jian)所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
注释
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
243.尊食宗绪:指配享宗庙。
⑹峥嵘:形容山势高峻。鬼工:非人力所能。
②匪:同“非”。
84.远:远去,形容词用如动词。
②畴昔:从前。
⒁判:拼。判作:一作“动作”。