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定风波·山路风来草木香

元代 / 王溥

今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"


定风波·山路风来草木香拼音解释:

jin ri feng shi sui yi wan .zhen zhong zhi lao you he fang ..
qi qi shi huan jue .ce ce bu ting wu .qi dai zhuang xi yin .fang zhi juan ji lv ..
yu ling cong ci xing lin yu .xian ci wu shan yi pian yun ..
.xun li zhi nan jin .you ren jian yi xi .ji nian tan shang guo .he dai xue zhong gui .
chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .
qing tian wu lu ke zhui xun .lai shi bai yun ling you duan .qu ri dan sha ding jian shen .
zi cong wei ke gui shi shao .lv guan seng fang que shi jia ..
.huai shang qian chao si .yin gong shi jian ting .sui wu shan ke wang .duo you he kan ting .
yin yi gu zhang fu .yi yan zhong shan he .lin feng dan chu jian .wei zi zou yan ge ..
yao jian ren jia hua bian ru .bu lun gui jian yu qin shu ..
qi ba xian wu di .shi cheng kui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..

译文及注释

译文
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有(you)大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的(de)前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何(he)处?

呵,我这颗心不再与春花一同萌(meng)发;
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
  曾子躺在床(chuang)上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边(bian),曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
连年流落他乡,最易伤情。

注释
⑵香炉峰:庐山北部名峰。水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。南见:一作“南望”。
伐:夸耀。
15。尝:曾经。
⒂天涯,天边,喻平生飘荡之远。
【岖嵚】山势险峻的样子。
⑷泥滓(ní zǐ):泥渣。贱:卑贱。
10.声义:伸张正义。

赏析

  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了(liao),必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁(jia)者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  从“于是余有(yu you)叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望(wang)海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  “雁山横代北,狐塞接云(jie yun)中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符(ye fu)合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联(han lian)承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。

创作背景

  只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时,各地争相进献梅花。有一次,她听到外面有驿马快跑的声音,讯问侍儿可是送梅花来的?但如今,大家都是忙着给杨贵妃送荔枝,谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢?

  

王溥( 元代 )

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简 介

王溥 王溥(922年-982年),字齐物,宋初并州祁人。历任后周太祖、世宗、恭帝、宋太祖——两代四朝宰相。出生于官宦世家,948年,甲科进士第一名,任秘书郎,953年,官至宰相。周恭帝时,上表请修《世宗实录》,与扈蒙、张淡等共同编修。郭威任枢密使时,率军平河中叛乱,聘为幕僚。957年,周世宗柴荣请王溥选择将帅,王溥举荐向拱,再次取得胜利。世宗死,赵匡胤势力强大,“王溥亦阴效诚款”,并献奉宅园取悦于他。赵匡胤黄袍加身返京,王溥“降阶先拜”。964年正月,罢相,任太子少保。太平兴国初年,封祁国公,982年八月去世。谥文献。

登高 / 西门金涛

祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"


一七令·茶 / 宗政振营

"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。


伐柯 / 乐正庚申

良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"


子产论尹何为邑 / 雪大荒落

夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,


干旄 / 公孙鸿朗

细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。


山房春事二首 / 太叔爱书

裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
野客开山借,邻僧与米炊。甘贫辞聘币,依选受官资。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,


暮江吟 / 东门庆敏

"前年鬓生雪,今年须带霜。时节序鳞次,古今同雁行。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 西门庆敏

"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
谁念因声感,放歌写人事。"
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。


晓过鸳湖 / 鲜于大渊献

松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
劝僧尝药酒,教仆辨书签。庭际山宜小,休令着石添。"
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 微生玉轩

恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"