堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲，东山毛褐傲羲皇。
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
呜唿！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
dui shu sai di wu .tian yan he xiao quan .dui deng ren ji ruo .ping an cong zhou yan .
yue wu shao you zhi .gan nie qian xian lu .gou de tong qi shi .yuan wei zhi bian shu ..
bi yan qiu guang xi .yi jin xia xian zhan .jiu dan xiang zhu yuan .yu long gua mao yan .
yi chang ning xian yun .zai yao bei gu shou .ruo yu cai shi ren .wu ci shou bi lou ..
cang hai cheng chen deng xian shi .qie cheng long he kan hua lai .
.kai mu bu jian lu .chang ru ye zhong xing .zui jian bu zi mian .zhong tu yu shui zheng .
chuang hu liang sheng bi li feng .shu huang zhou hun lan qi li .chao zhi fu zhe xue sheng zhong .
ci gong zhi li ren xi liu hu bu liu .shuang fen zhong xi gu bang xiao .
zhong jiu reng zhong sui jian lan .qiang kai bing yan geng deng pan .
zi kuang ji ju .wo you lao xu .zi kuang ji fei .wo you huo bi .
xiao dian feng lai xie ye liang .nan guo yu shu cui bu qu .dong shan mao he ao xi huang .
xia wei ji xian zai .shang wei he ru yi .xu tu shang yi cai .jun zao xi wei li .
jiang nan jiu shu qing ming tian .gao gao lv pei dang feng xuan .
wu hu .zhen guan duo yu .yong hui duo yu .ting ri fa lun .dian ri fa mo .
.hong chen rao rao jian .li ma kan nan shan .man dao jing nian wang .he fang zhu ri xian .
ruo jiao mei wei wu xian gu .zheng de xian e zhu yu jing .
.hu tong xiao fu an .gui shang da mao duan .bao feng sui xiu ru .ming xia zi zu can .
jin yi gong zi lian jun zai .shi zai bing ge cong ban yu ..
译文
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
雨师蓱翳号呼下雨，他是(shi)怎样使雨势兴盛？
少妇孤单住城南泪下凄伤欲(yu)断肠，远征军人(ren)驻蓟北依空仰望频回头。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
注释
46. 且：将，副词。
⑤秦末，田儋自立为齐王，割据旧齐地。后田儋子田横，立兄田劳子广为齐王，自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降，田横接受，解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
⑨匡床：方正安适的床。
方：才
（76）辰时——相当于上午七时至九时。
⑹醇：酒味厚。新过熟：谓新酿的酒已很熟。熟，一作“热”。
千秋如此，万世依然。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
客传为郡日，僧说读书年。恐有吟魂在，深山古木边。"
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
"日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
临风清瑟奏，对客白云闲。眷恋青春色，含毫俯碧湾。"
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
当时行路人，已合伤心目。汉祚又千年，秦原草还绿。"
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。