"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
独羡一声南去雁，满天风雨到汀州。"
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
.chu tian yao wang mei chang pin .song yu xiang wang jin zuo chen .
xian gui suan pan pan he de .ping sheng xin li jin yu wen ..
ying de wei shi gong yan guan .chun jiu ye qi nan fang ke .duan li shu zhu bu zhe shan .
.wang que lu reng yuan .zi mou hun yu fei .dao kai shao yao ding .seng ji wo yun yi .
run bi yi zeng jing zou xie .geng fei zhang ju wen zhang hua ..
.bai shu ci yu zhang .wan li jian guan chang .xin ma xing hua se .lv pao chun cao xiang .
.hua gai feng qian ni bo geng .zhu ren wu nai you xian xing .qie ping he jia xun cang hai .
.chun yun bao bao ri hui hui .gong shu yan shen ge shui fei .
shang yan er nian ge yan shui .xia you shu fu zhen qiong gui .xing yin zuo du kou bu juan .
zi yin zi qi wu ren hui .chang duan peng shan di yi liu ..
ying mi deng hui zhao .sheng fan zhu song qiao .wan yi su rang dian .can cheng mi yun chao .
wo yuan zao hua shou .mo fang hu tu zou .zi hai chan zhen qi .zong di sheng hua liu .
xian de xin yuan zhi ru ci .wen chan he bi xiang shuang feng .
wei zhi dao liao guan shen fou .xiao sha lei ping xu yuan you ..
.yu ming li bei feng chui dao .guo wu men yin ke dao kai .ren ku ke neng zao gui xiao .
.lue shui shen you zhong .wei feng li shang wei .wa tai nan ding li .yan yu hu xuan gui .
du xian yi sheng nan qu yan .man tian feng yu dao ting zhou ..
shou jiang cheng bi po .hui luo long tou yi .fan dao bei hai bei .mou sheng jin shi zhi .
shen ao jia su sheng tian he .xin cheng yu ze fu en bo ..
he gui gao shu jing .ying guo xiao chi guang .bu de duo shi zhu .men kai shi shi mang ..
译文
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之(zhi)间还有秋霜
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
寄居他乡回家(jia)的日子遥遥无期。梦里醒(xing)来凄绝伤神，一觉醒来满面都(du)是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
注释
1. 怪得：奇怪，怎么。
⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
1。集：栖息 ，停留。
31.壑（hè）：山沟。
5、风，放逸，引申为追逐、奔弛。
【栖川】指深渊中的潜龙
（8）乐（yuè）毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。
⑿云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
"迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
"浩渺注横流，千潭合万湫。半洪侵楚翼，一汊属吴头。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
"满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。