国风·邶风·谷风
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
国风·邶风·谷风拼音解释:
.tong bing bing fu lian bing he .jing shen bu sun chi ling shang .wei kan zai ju mo xiao han .
yu zuo xian you wu hao ban .ban jiang chou chang que hui chuan ..
.ri gao you yan shui chuang mian .zhen dian qing liang ba yue tian .bo chu huo yi gu jiu dian .
xian yi bu zai yuan .xiao ting fang zhang jian .xi yan zhu shao shang .zuo jian tai bai shan .
.yi chu si ma xiang jiang zhou .ji ci fan jing shi wu qiu .sui zai zan ju cong su lei .
hu yi tong wei xian na chen .zou bi wang lai ying juan zhou .chu guan di hu zhang si lun .
du you qin wei shui .wu qing yi jiu lv ..
hui shi xian chuan yu .zheng xuan zao fan lun .xu fang bei li gu .mo ai tuo zhong zhen .
zhi zai tai bian wang bu jian .mu chao kong song du chuan hui ..
.shang ma lin chu men .chu men fu qun xun .hui tou wen qi zi .ying guai chun you pin .
译文及注释
译文
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时(shi)光又怎(zen)么会到来呢？
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青(qing)云直上的道路就不远了。
且让我传话给春游的客人(ren)，请回过头来细细注视。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非(fei)我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从(cong)天而降，把我带上仙界。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立(li)的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
注释
347、历：选择。
③“旧游”句：晋王子猷居山阴，曾雪夜泛舟访戴安道，至其门，未人即返，人问他什么原因，他说：“乘兴而来，兴尽而去，何必见戴。”
半轮：残月。
[87]“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。
⑾暮：傍晚。
⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。
怪：对…感到奇怪 （以之为怪）
⑤灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
⑴《陇西行》王维 古诗：乐府古题，又名“步出夏门行”，属《相和歌·瑟调曲》。陇西，陇山之西，在今甘肃省陇西县以东。
赏析
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者(wang zhe)在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
开始六句，以景托情，情景交隔，渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”，景物萧条，托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡，因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景：狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨，暴雨大雪使天地黯然，故“归思(gui si)”虽切，却不知“胡为”？“迷所至”，表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹，不仅是严酷景象的浑浩无边，也是指悲愁之情的混茫无尽。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的(shou de)肯定。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年(nian)人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者(wang zhe)在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
开始六句，以景托情，情景交隔，渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”，景物萧条，托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡，因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景：狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨，暴雨大雪使天地黯然，故“归思(gui si)”虽切，却不知“胡为”？“迷所至”，表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹，不仅是严酷景象的浑浩无边，也是指悲愁之情的混茫无尽。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的(shou de)肯定。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年(nian)人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
塞上听吹笛
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
望九华赠青阳韦仲堪
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
侍宴咏石榴
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
南乡子·烟暖雨初收
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
岁暮别兄弟，年衰无子孙。惹愁谙世网，治苦赖空门。
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
得胜乐·夏
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
妻孥与婢仆，亦免愁衣食。所以吾一家，面无忧喜色。"
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
题菊花
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
沐浴子
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
每一临此坐，忆归青溪居。"
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
生莫强相同，相同会相别。
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
州桥
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"