答云潭及广，以至鄂与吴。万里尽泽国，居人皆垫濡。
时物欣外奖，真元随内修。神恬津藏满，气委支节柔。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
举世往还尽，何人心事同。几时登岘首，恃旧揖三公。"
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
"不似人手致，岂关地势偏。孤光袅馀翠，独影舞多妍。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
da yun tan ji guang .yi zhi e yu wu .wan li jin ze guo .ju ren jie dian ru .
shi wu xin wai jiang .zhen yuan sui nei xiu .shen tian jin cang man .qi wei zhi jie rou .
yi bi chi jiao lao wu chi .xin qin feng yang shi yu ren .shang you ci qin xia qi zi .
xiang zi wei qiang bao .ru niao shi chai zhi .wo yong yuan lu shan .xiong yi liu gan zi .
zhong fang xin yan mei .wei feng nan qi zhi .sui yu pi gu jian .yi zhi dong nan mei .
ju shi wang huan jin .he ren xin shi tong .ji shi deng xian shou .shi jiu yi san gong ..
xiao yuan ying ge xie .chang men die wu duo .yan kan chun you qu .cui nian bu zeng guo .
.bu si ren shou zhi .qi guan di shi pian .gu guang niao yu cui .du ying wu duo yan .
bai li bu feng ren .jiao jiao xiong zhi ming .xing xing er yue mu .nai ji xu nan jiang .
ming deng yue yang lou .hui huan chao ri liang .fei lian ji qi wei .qing yan xi xian kuang .
jiang hua zhe han dan .an ying bo wu tong .yuan jiu chang li bie .jian sheng chou bu qiong ..
shi dang xue guo chou .qin ai cong ci ci .zhong xiao yi chang jian .qi shi chi you qi .
译文
清(qing)炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
注释
⑤戚姬髡（kūn）剪入舂（chōnɡ）市：汉高祖刘邦时，戚夫人得宠，高祖驾崩以后，吕后成为皇太后，用残酷的手段整治戚夫人，挖去她的双眼，放入脏臭的猪圈中。
⑸绿阴：亦作“绿荫”。绿色的树荫。唐来鹄《病起》诗：“春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。”
白露垂珠：江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。
34.舟人：船夫。
涂：同“途”。邹：战国时小国，今山东邹县。
⑹阳和：指二月仲春，与开头二月相应。
24．兰台：美丽的台榭。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
黄溍 黄溍（1277年11月27日—1357年10月18日），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代着名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生着作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。他的门人宋濂、王袆、金涓、傅藻等皆有名于世。
晚磬送归客，数声落遥天。"
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。"
欲识贞静操，秋蝉饮清虚。"
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
"尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨，回避人间恶富贵。
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
"皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
异俗既从化，浇风亦归淳。自公理斯郡，寒谷皆变春。
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
万里愁一色，潇湘雨淫淫。两剑忽相触，双蛟恣浮沉。
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。"
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
清为公论重，宽得士心降。岁晏偏相忆，长谣坐北窗。"
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
"上将秉神略，至兵无勐威。三军当严冬，一抚胜重衣。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
欹枕昼眠静，折巾秋鬓疏。武皇思视草，谁许茂陵居。"
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘馀白领，废瑟断朱弦。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
"龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
弦琴待夫子，夫子来不来。"
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
"淮上客情殊冷落，蛮方春早客何如。
尘埃长者辙，风月故人杯。闻道龙门峻，还因上客开。"
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
晚磬送归客，数声落遥天。"
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
吾老世味薄，因循致留连。强颜班行内，何实非罪愆。