首页 古诗词 赠别

赠别

未知 / 关注

两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
"幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。


赠别拼音解释:

liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
bai gu gan wei quan xia chen .yuan shang di hua piao su fa .dao bang gu ye sui luo jin .
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
.jun ai tao li hua .tao li hua yi piao .qie lian song bai se .song bai se nan diao .
bei lai shan zhen shi tou cheng .yi chen bu dao xin yuan jing .wan you ju kong yan jie qing .
.you zhi zhong ning zhi .fen fang zhi an chi .zi wu jun zi pei .wei shi guo xiang shuai .
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
quan jun mo wang gui shi jie .zhi si ying guang chu chu sheng ..
shu nian jing luan bao jia nan .mo chou han zu wu ren jian .dan yuan chun guan ba juan kan .
.jian shi chu shi yi huang chao .san dian gui lai bai ma jiao .shang jiang mei jiao qing guo ting .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
fei gai ji liao qing yan ba .bu zhi zan lv geng shui cun ..
.fang cao pu xiang wan an qing .an tou han zui qu lai xing .seng gui yue wai can zhong si .
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .

译文及注释

译文
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
那使人困意浓浓的天气呀,
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
这(zhe)些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空(kong)气里弥漫着花(hua)香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  夏、商、周三王朝之所以(yi)能长期(qi)维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽(fei)谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动(dong)哭泣。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
魂魄归来吧!
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。

乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。

注释
非银非水:不像银不似水。
⑶相去:相距,相离。
43.长戟二句:长戟,兵器名,此代指士卒。凶渠,指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》:“引师出关,……军既败,翰与数百骑驰而西归,未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
居有顷,过了不久。
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。
商音、羽奏:商声和羽声。商声凄凉,羽声较激昂。
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”
34.横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,在上面。蔽,遮蔽。
金盘露:汉武帝曾做承露盘,承接天上的露水来饮用,以求长生不老,这里暗用其典。

赏析

  此诗采用了由犬及人、由实到虚的(de)写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如(ru)‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见(ru jian)如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情,以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队(dui),深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。

创作背景

  在中年(36-49岁)作者先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令。顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。

  

关注( 未知 )

收录诗词 (1557)
简 介

关注 宋钱塘人,字子东,号香岩居士。关景仁子。高宗绍兴五年进士。任湖州教授,与胡瑗之孙涤收集瑗遗书,得《易解中庸义》;又辑《胡先生言行录》。官至太学博士。有《关博士集》。

清商怨·葭萌驿作 / 陆睿

乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏,田凤终为锦帐郎。
红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君。"
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
侯门处处槐花□,献赋何时遇至公。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。


驺虞 / 高峤

开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
自酝花前酒,谁敲雪里门。不辞朝谒远,唯要近慈恩。"
乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。"
"谷雨洗纤素,裁为白牡丹。异香开玉合,轻粉泥银盘。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 张祖同

"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里,莫因风起便孤飞。
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"


清江引·秋居 / 虞铭

"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。


忆江南寄纯如五首·其二 / 傅霖

"又解征帆落照中,暮程还过秣陵东。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 赵三麒

莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。


塞上曲二首·其二 / 孟长文

"望岁心空切,耕夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。
从此安然寰海内,后来无复谩相倾。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
依依官渡头,晴阳照行旅。"
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。


古宴曲 / 戚昂

不有惠连同此景,江南归思几般深。"
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
"伤时惜别心交加,支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月,


隰桑 / 符兆纶

"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,
"何为先生死,先生道日新。青山明月夜,千古一诗人。
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
"一言能使定安危,安己危人是所宜。


秋别 / 赵虹

"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
麈尾谈何胜,螭头笔更狂。直曾批凤诏,高已冠鹓行。
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
顺风调雅乐,夹道序群班。香泛传宣里,尘清指顾间。
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,