首页 古诗词 人月圆·雪中游虎丘

人月圆·雪中游虎丘

隋代 / 陈克明

帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。


人月圆·雪中游虎丘拼音解释:

di xiang pian yun qu .yao ji qian li yi .nan lu sui tian chang .zheng fan yao wu ji ..
gan qin he bing yu .chu men hu cong rong .fang jiang you kun lun .you yu xiao kong dong .
.hai ting qiu ri wang .wei qu jian jiang shan .ran han liao ti bi .qing hu yi jie yan .
li ling bu ai si .xin cun gui han que .shi yu huan guo en .bu wei xiong nu qu .
su qing ru fu bi .jia yan fa guan pin .duo yu mao yan ye .kong zhou cao jing chun .
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
xi wang kun chi kuo .dong zhan xia du ping .shan chao yu zhang guan .shu zhuan feng huang cheng .
nian ci wen si zhe .hu wei duo zu xiu .kong xu hua ju san .fan nao shu xi chou .
shu tong kun yang ju .zai du han yi xin .xi wei guan jiang bao .zhong ben wu ge qin .
tai wei kuo jin jing .duan gong qing xia yi .qing chen ji song yue .xu dian sheng ming yi .
.yu jun xiang jian ji xiang qin .wen dao jun jia zai meng jin .
zi yan you yin fa xian rong .bu dao ren wu zhi yin gua .shui neng yi zou he tian di .
ling niao chou de hui .huang que bao ren ci .ruo gong shu fu zui .ci shi an neng chi ..
ren sheng jin ri de jiao gui .shui dao lu ji shen xi wei ..
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
.han dan si shi wan .tong ri xian chang ping .neng hui zao hua bi .huo ji yi ren sheng .
.ye han su lu wei .xiao se ming xi lin .chu ri zai chuan shang .bian cheng you zi xin .

译文及注释

译文
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所(suo)在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
醉(zui)后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
  这年,海上多大风(feng),暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切(qie)而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴(wu)王宫里的爱妃。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。

注释
12.堪:忍受。
4、殉:以死相从。
  ⑥枕上十年事:借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事,抒发作者的辛酸遭遇。
⑫个:语助词,相当于“的”。
〔23〕苏子瞻:即苏轼(1036—1101),字子瞻,号东坡,宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判,历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷,贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间,累迁翰林学士,出知杭州、颍州,再贬惠州、琼州,赦还卒于常州,谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家,有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公:即韩琦(1008—1075),字稚圭,宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时,西北边事起,韩琦任陕西经略招讨使,与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间,名重当时,为宋廷所倚重,时人称为“韩范”。西夏和成,入为枢密副使,嘉中官同中书门下平章事。英宗立,封魏国公。琦为相十年,临大事,决大议,虽处危疑之际,知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘:韩琦曾与其兄在黄州居过,黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文:“魏公去黄州四十馀年,而思之不忘,至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。
⑷幰(xiǎn):帐帏。

赏析

  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾(bi gou)勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间(jian)的绵长;第三句登(ju deng)楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山(shan)。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合(fu he)唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

陈克明( 隋代 )

收录诗词 (1749)
简 介

陈克明 陈克明,江西临川县人,元代散曲家。约生于公元一三○○年,卒于一三七五年之后。由元入明。着有《环籁小稿》、《一笑集》等。(明)朱权《太和正音谱》评其词“如九畹芳兰”。

秣陵 / 王仁堪

"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
愿游薜叶下,日见金炉香。"
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 胡温彦

神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 陈良贵

式歌且谣。欲言终宥,惟以招邀。于胥乐兮。"
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"


山花子·银字笙寒调正长 / 杨元亨

日暮辞远公,虎溪相送出。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 张增

裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
楼迥吟黄鹤,江长望白苹.观风布明诏,更是汉南春。"
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。


贫交行 / 韩琦友

"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,


闾门即事 / 柳是

独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
咸称太子仁,重义亦尊道。侧闻骊姬事,申生不自保。
回首昆池上,更羡尔同归。"
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。


小雅·蓼萧 / 王元启

"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"


游侠列传序 / 史唐卿

石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
木落众峰出,龙宫苍翠间。"
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"


石灰吟 / 赵汝腾

不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。