首页 古诗词 摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残

摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残

五代 / 吴渊

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残拼音解释:

lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .

译文及注释

译文
你若要归山无论深浅都要去看看;
莫学那自恃勇武游侠儿,
丝丝细雨,淋不(bu)湿我(wo)的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所(suo)(suo)在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法(fa)令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然(ran)而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊(zun)重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫(chong)尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。

注释
⑷刘郎:作者自指。去:一作“别”。
①幡:寺院中常用之物,为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。
68、规矩:礼法制度。
④缟(gǎo 稿):白色;素白绢。綦(qí 其)巾:暗绿色头巾。
(45)讵:岂有。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
⑵红稀:花儿稀少、凋谢。意思是到了晚春时节。红:指花。

赏析

  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却(que)“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光(cun guang)阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚(hou)的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残(liao can)酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛(yu bi)云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

吴渊( 五代 )

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简 介

吴渊 吴渊(1190—1257年)字道父,号退庵。吴柔胜第三子,宣州宁国(今属安徽)人。约生于宋光宗绍熙初,卒于理宗宝祐五年,年约六十八岁左右。嘉定七年中进士,调建德主簿。丞相史弥远在馆中留他,将授以开化尉,他谢道:“甫得一官,何敢躁进。”弥远就不再强他。累官兵部尚书,进端明殿学士,江东安抚使、拜资政殿大学士,封金陵公,徙知福州、福建安抚使,予祠。又力战有功。拜参知政事,未几,卒。渊着有《退庵集》、《退庵词》奏议及易解,《宋史本传》传于世。

河中之水歌 / 仲孙康平

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。


马嵬二首 / 用高翰

"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。


匈奴歌 / 植戊

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
以上俱见《吟窗杂录》)"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


晚春二首·其一 / 叭琛瑞

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"


小雅·出车 / 邬真儿

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 西门兴涛

文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
汝看朝垂露,能得几时子。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 忻壬寅

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。


古人谈读书三则 / 司空瑞君

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"


满庭芳·促织儿 / 范姜宁

"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。


江夏赠韦南陵冰 / 邦龙

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。