首页 古诗词 积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

五代 / 孔文卿

离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。"
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
黄云萧关道,白日惊沙尘。虏寇有时猎,汉兵行复巡。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作拼音解释:

li ju jian jue sheng ge lan .jun zhu piao yao yi shi nian .
.ju ta lie ming ti .shi xin yi han qi .chu guan jing xia que .qi jia hai men xi .
qing luo ji xun yin .bai quan bo yang qian . ..qiu dan
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
zao zhi re de qian ban hen .hui bu tian sheng jie bao qing ..
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
qi er xiong xian yue .rong yan ji qiao cui .zhi shen xiao han ren .e xi jin xian zhi ..
di li jia qi pin fu song .chang liu gu shi zai jin luan ..
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .
huang yun xiao guan dao .bai ri jing sha chen .lu kou you shi lie .han bing xing fu xun .
xin tan di wu qing .shi zhi le ming jiao . ..han yu
chi yin ying hua die .pian yi shi cui ren .na lian xian fu zhe .chou chang xi zi chen ..

译文及注释

译文
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而(er)来,一路裹挟着万里的黄沙。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死(si),不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事(shi),以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海(hai),无(wu)边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够(gou)做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对(dui)策吧!”
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释
(10)这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。
⑷长河:指济水,齐州在济水南。
洛阳花:指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
37.华:即花,六朝以前无花字。贪华:喜爱花。
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。
俯仰其间:生活在那里。

赏析

  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中(shi zhong)的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡(ta xiang)”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境(qi jing),感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  此诗一开头:“长钗坠发(zhui fa)双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  “幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”,甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”,在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避,弄得莺莺和张生不能温存话别,只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态,充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞,眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食,尝着似土和泥”,“煖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪”,这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫(de pin)富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进(bai jin)去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

孔文卿( 五代 )

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简 介

孔文卿 生卒年不详平阳(今山西临汾)人。元代杂剧作家。生平事迹不可考。

范雎说秦王 / 王家仕

枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。


遣悲怀三首·其二 / 程琼

谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"


三人成虎 / 袁崇友

载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。


渡黄河 / 敖英

"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。


霁夜 / 释本才

"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"


朝天子·西湖 / 释了演

吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"


园有桃 / 杨旦

明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
过屠大嚼肯知羞, ——皎然
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。


织妇叹 / 孙载

游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
乱蝶怜疏蕊,残莺恋好枝。 ——张籍
天道尚如此,人理安可论。"
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"


冬夜读书示子聿 / 黄觉

好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
尔不鸣幽林,来此将何欲。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"


更漏子·钟鼓寒 / 范宗尹

繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
余今一日千回看,每度看来眼益明。"