"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
.jin wu qiong tai xiao shi jia .mu chun san yue wei zhou hua .
.jiu jiao ying zhen lv .zui tan qing long seng .qi guan xiang er nian .xiao fa gui yi cheng .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
zi er yan yan hou .zhi jin men guan qing .he dang geng cheng xing .lin xia yi tai sheng ..
xi qi bao tai yang .xiang guang che yao ming .ben zou chao wan guo .beng teng ji bai ling .
yao chi shi chen yi ming mo .xiao xiang shui guo bang yuan tuo .hu du qiu tian shi diao e .
.chun jiang bu ke du .er yue yi feng tao .zhou ji yi xie ji .yu long yan wo gao .
juan zhou lai he wan .jin huai shu ke ping .hui qi yin feng shu .yi po lv chou ning .
ai he wu guang liu hu ting .yu jian luan li bu de yi .zi zhi chu chu bi xu jing .
shuo jian zeng kang kai .lun jiao chi shi zhong .mi shu ji wu men .xu bai wu bu tong .
tui gu zheng ke you .bei hu ren lai fan .hu shang you shui niao .jian ren bu fei ming .
xu xi yan zheng jing .piao yao zheng shu ren .shi nian ke jie jia .wei er yi zhan jin ..
译文
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发(fa)出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这(zhe)话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去(qu)爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
秋千上她象燕子身体轻盈，
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
注释
63、醽醁（líng lù）：美酒名。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
15.去：离开
1.软：一作“嫩”。
95. 则：就，连词。
118、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。
28.搏：搏击，搏斗。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
苦愁正如此，门柳复青青。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
畦丁负笼至，感动百虑端。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
支离委绝同死灰。"
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"