"湘南孤白芷，幽托在清浔。岂有馨香发，空劳知处深。
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
下营看岭势，寻雪觉人行。更向桑干北，擒生问碛名。"
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。"
奉礼官卑复何益。"
谁能独老空闺里。"
"更将何面上春台，百事无成老又催。
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘，长门帐开来照泪。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
醒时不可过，愁海浩无涯。"
古来贤哲皆如此，应是才高与众疏。"
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
.xiang nan gu bai zhi .you tuo zai qing xun .qi you xin xiang fa .kong lao zhi chu shen .
xi zhong shi nv chu ba li .xi shang yuan yang bi hua qi .
gao zhai you zhe xian .zuo xiao qing feng qi ..
xia ying kan ling shi .xun xue jue ren xing .geng xiang sang gan bei .qin sheng wen qi ming ..
jing qi xiao dong fu can xing .kong zhang jiu xi jia jia you .shu du xin ge chu chu ting .
yi hua ye han dan .shu ye shan wu tong .bu shi zong jiang xin .shui lian jiu qi peng ..
feng li guan bei fu he yi ..
shui neng du lao kong gui li ..
.geng jiang he mian shang chun tai .bai shi wu cheng lao you cui .
.zhong xu de bao xia .bi leng wo bei chuang .bu ta xiao gu chao .an mian ting feng feng .
zhong lang qi sheng bei qiu qi .tong que ren gui zi ru lian .chang men zhang kai lai zhao lei .
chou lai wang yuan yan chen ge .kong lian lv bin feng chui bai .he dang gui jian yuan xing ke ..
xing shi bu ke guo .chou hai hao wu ya ..
gu lai xian zhe jie ru ci .ying shi cai gao yu zhong shu ..
wen an chuang xi man .juan shu zang zui ming .can qi qie fan juan .qi zhi jie xia xing .
mou zhuo ri jiao quan .huo ji si chu chan .nan han se shi shu .qi shou sheng yao pan .
shan se wan xin gan .jiang gui jin ri kan .cun jian lan yu zi .ye zuo bai fa guan .
译文
昨天夜晚江边的(de)春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十(shi)分康健。
长江向东滚滚而去，我也(ye)在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
注释
惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾军，元末农民起义军，用红巾裹头故名。
8.清：清醒、清爽。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
谓：认为。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
（4）淇：卫国河名。今河南淇河。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
君问去何之，贱身难自保。"
可得杠压我，使我头不出。"
"龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。"
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
有时明月无人夜，独向昭潭制恶龙。"
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
君居应如此，恨言相去遥。"
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。
谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
"大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
吾闻国侨理，三年名乃振。巫风燎原久，未必怜徙薪。
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
中丞黜凶邪，天子闵穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。
猜忌相翦灭，尔来迷恩亲。以愚保其身，不觉身沉沦。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。"
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
为诗告友生，负愧终究竟。"
贞幽夙有慕，持以延清风。
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
矜持翠筠管，敲断黄金勒。屡益兰膏灯，犹研兔枝墨。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
花间数杯酒，月下一张琴。闻说功名事，依前惜寸阴。"
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
经太山，绝大海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。
风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。"
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
"暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
始知补元化，竟须得贤人。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。
谁识匣中宝，楚云章句多。"
爽气中央满，清风四面来。振衣生羽翰，高枕出尘埃。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
珠影含空彻，琼枝映座芳。王浑知武子，陈寔奖元方。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
"一雨百泉涨，南潭夜来深。分明碧沙底，写出青天心。
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"