题张十一旅舍三咏·葡萄
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:
.chao ke gao qing ai shui qin .lv bo shuang lu zai yuan lin .li dang feng li si yao ji .
liang chu rong ku jun mo wen .can chun geng zui liang san chang ..
dao chang ye ban xiang hua leng .you zai deng qian li fo ming ..
nen tai zhan ye se .xiang xu pu ren yi .zong you ye seng dao .zhong chao bu hua fei ..
.zhai zhuang xiu si shi .jing pei chu xiao yin .ti cao xuan chi xia .tu qiang zhe e xin .
.qi shi ren nan dao .guo san geng jiao xi .zhan hua zu ye si .ding jiu dian chao yi .
zai xi xuan cheng zhang ju dong .fei shang yao he jing ting shan ..
geng kan chu lie xiang si ku .bu she qiu tian chao zhi fei ..
.yun men tian zhu jiu yin yuan .lin lao yi jia zhu yu quan .
guan men xi qu hua shan se .qin di dong lai he shui sheng ..
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou shen qing ai ..
译文及注释
译文
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
你千年一清呀，必有圣人(ren)出世。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道(dao)：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的(de)粼波，逆着流(liu)水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天(tian)涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
清明扫墓(mu)的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
回首看向窗外的紫金山峰(feng)，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算(suan)，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
注释
4.南邻：指斛斯融。诗原注：“斛斯融，吾酒徒。”
⑷凉州：在今甘肃一带。
①汉宫春：张先此调咏梅，有“透新春消息”，“汉家宫额涂黄”句，调名来于此。
6、弭(mǐ)，止。
19.请说之：请允许我解说这件事。说：解说。之：代词，代墨子下面要说的话。
嚣（xiāo）尘：喧闹的俗尘。
①此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。子由：苏轼弟苏辙字子由。渑（miǎn）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
39、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。
60. 岁：年岁、年成。
⑹夫子：指何昌浩。管乐：指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
赏析
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句(er ju)点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的(fen de)展现，从而给人留下了深刻的印象。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
“行到《东溪(dong xi)》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由(bu you)地流连忘返。“发船迟”正见此意。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的(fen de)展现，从而给人留下了深刻的印象。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
“行到《东溪(dong xi)》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由(bu you)地流连忘返。“发船迟”正见此意。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
创作背景
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
张师德( 未知 )
收录诗词 (1486) 首
简 介
张师德 （?—约1026）开封襄邑人，字尚贤。张去华子。真宗大中祥符四年进士第一。除将作监丞，通判耀州。判三司都理欠凭由司，建言有逋负官物而被系，本非侵盗而无以自偿，愿特蠲之。真宗用其言。天禧二年擢右正言、知制诰，九年不迁。仁宗天圣四年以左谏议大夫罢职。孝谨有家法，不交权贵。有文集。
如梦令·常记溪亭日暮
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
夜游宫·叶下斜阳照水
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
喜闻东皋润，欲往未通屐。杖策试危桥，攀萝瞰苔壁。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
巫山一段云·清旦朝金母
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
商颂·玄鸟
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
赠参寥子
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
杜蒉扬觯
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
病牛
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
早秋
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
听旧宫中乐人穆氏唱歌
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
塞鸿秋·春情
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
见《云溪友议》）
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。