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宛丘

先秦 / 陈淳

岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
(穆答县主)
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。


宛丘拼音解释:

an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
.mu da xian zhu .
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
si ye he you nao .sheng er you yong ge .hou men zhong xie qu .que sao jiu song luo ..
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .

译文及注释

译文
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来(lai)(lai)生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我(wo)的时光。
上天至明至尊,灿(can)烂遍布星辰。
玉砌的钩兰(lan)之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好(hao)像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会(hui)儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
再举手,抚弄(nong)着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。

注释
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
⑵鼓:一作“拊”。云和瑟:云和,古山名。《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”
80、作计:拿主意,打算。
⑽春色:代指杨花。
⑸胡为:何为,为什么。
戍楼:报警的烽火楼。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。

赏析

  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵(bu zun)天理的负心丈夫。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩(chu fan)诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一(yao yi)向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并(rong bing)不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的(qin de)动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  锦水汤汤,与君长诀!
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

陈淳( 先秦 )

收录诗词 (9431)
简 介

陈淳 陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

行军九日思长安故园 / 宰父江潜

"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。


应天长·条风布暖 / 漆雕艳珂

平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。


忆梅 / 淳于梦宇

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 依飞双

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"


游白水书付过 / 睢雁露

时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
翻使年年不衰老。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,


浣溪沙·荷花 / 崇雁翠

中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


春送僧 / 乌孙玉飞

"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"


吊屈原赋 / 呼延依

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 亥孤云

此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 羊舌泽安

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。