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山斋独坐赠薛内史

元代 / 郭奎

百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
"芳草正得意,汀洲日欲西。无端千树柳,更拂一条溪。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
"的的堕芊苍,茫茫不记年。几逢疑虎将,应逐犯牛仙。
欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
独倚关亭还把酒,一年春尽送春诗。"
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
已领烟霞光野径,深惭老幼候柴关。


山斋独坐赠薛内史拼音解释:

bai nian wu jie dai qiu shuang .zhong xun xiu dai zhu teng he .geng ren luo qun bi cao chang .
lian sai yun chang can .cai qiu shu ban kong .xiang ru pian zi qie .zhang ji fu cheng cong ..
.fang cao zheng de yi .ting zhou ri yu xi .wu duan qian shu liu .geng fu yi tiao xi .
ping sheng zi xu fei cong cong .gui lai ji mo ling tai xia .zhuo po lan shan chu wu ma .
.de de duo qian cang .mang mang bu ji nian .ji feng yi hu jiang .ying zhu fan niu xian .
yu zhao luo fu qing yi zhan .cheng xian yan yu bu rong ren ..
ya xiang jian you mei .zhou xing li jin qing .zhi chu tian jin xiao .ya xie cao chu sheng .
zhang fu wei de yi .xing xing qie di mei .su qin dan fu dan .hui you zhi yin zhi .
wan jin mai yuan lin .qian jin xiu chi guan .ta ren yan you lan .shen du lian xuan mian .
chuan yuan qiu se jing .lu wei wan feng ming .tiao di bu gui ke .ren chuan xu yin ming ..
du yi guan ting huan ba jiu .yi nian chun jin song chun shi ..
.ling ye fan hong wan shu shuang .yu lian kai rui nuan quan xiang .
.xi yan yi qing chang .seng qi shu cang cang .kai dian sa han shui .song jing fen wan xiang .
yi ling yan xia guang ye jing .shen can lao you hou chai guan .

译文及注释

译文
不管是(shi)与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到(dao)现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
桃花汛涨平了湘(xiang)江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之(zhi)所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依(yi)靠司其之神东君来作主。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒(jiu)了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李(li)商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
云雾蒙蒙却把它遮却。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无(wu)语。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。

注释
(1)弈:下棋。所:处所,住的地方。
⑸值千金:形容剑之名贵。值:价值。
[3] 偃蹇(yǎn jiǎn):傲慢,高盛。
<12>“幽”,周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间,为政昏乱,被杀于骊山下,西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”,周厉王,周夷王之子。执政期间,剥削繁苛,压制舆论,公元前八四一年,国人暴动,厉王出奔彘(在今山西霍县),十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
19.“其疏数”二句:意思是,那些嘉树美箭,疏密相宜,起伏有致,好像是聪明人精心设置的。数(cù),密。堰(yàn),倒伏。类:好像。
三五团圆:指阴历十五晚上最圆的月亮。
业:功业。

赏析

  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵(han)。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁(chun chou)之深,更加烘托出来。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
第三首
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻(nv yu)入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的(hui de)留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

郭奎( 元代 )

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简 介

郭奎 [公元?年至一三六四年]字子章,巢县人。生年不详,约卒于元惠宗至正二十四年。慷慨有志节。早从余阙学,颇称之。太祖为吴国公,来归,从事幕府。朱文正开大都督府于南昌,命奎参军事。文正得罪,奎亦坐诛。奎工诗,着有望云集五卷,《四库总目》传于世。

历阳壮士勤将军名思齐歌 / 刘镗

"高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落,
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"
"欲构中天正急材,自缘烟水恋平台。
"南山色当户,初日半檐时。鹤去卧看远,僧来嫌起迟。
谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。"
添得五湖多少恨,柳花飘荡似寒梅。"
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾,鹭鸶拳足雪离披。


秋晚登古城 / 江端友

终日垂钩还有意,尺书多在锦鳞中。"
江上西来共鸟飞,剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜,
"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。
又因明易号将军。金沟故事春长在,玉轴遗文火半焚。
传声却报边无事,自是官军入抄回。"
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
南湖风雨一相失,夜泊横塘心渺然。"
鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 何福堃

"师誉振京城,谈空万乘听。北行山已雪,南去木犹青。
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
但闻虏骑入,不见汉兵屯。大妇抱儿哭,小妇攀车轓.
回识六龙巡幸处,飞烟闲绕望春台。"
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。
日暮千峰里,不知何处归。"
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
举烛光才起,挥毫势竞分。点时惊坠石,挑处接崩云。


七绝·观潮 / 曾极

关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
"陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼,
"宁因不得志,寂寞本相宜。冥目冥心坐,花开花落时。
奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
"禅扉倚石梯,云湿雨凄凄。草色分松径,泉声咽稻畦。


和尹从事懋泛洞庭 / 张道

楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。"
"密雪松桂寒,书窗导馀清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。
"岸凿青山破,江开白浪寒。日沉源出海,春至草生滩。
白璧心难说,青云世未遭。天涯望不极,谁识咏离骚。"
"莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝,寒生浩景想沧洲。
三山岁岁有人去,唯恐海风生白波。"
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。


次韵李节推九日登南山 / 钱惟济

当时纵使双成在,不得如伊是小时。"
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"邠土初成邑,虞宾竟让王。干符初得位,天弩夜收铓。
旄节纤腰举,霞杯皓腕斟。还磨照宝镜,犹插辟寒金。
咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。"
"营营不自息,暌阔数年情。林下期难遂,人间事旋生。
元日何州住,枯风宿馆闻。都门送行处,青紫骑纷纷。"
舞袖岚侵涧,歌声谷答回。磬音藏叶鸟,雪艳照潭梅。


院中独坐 / 薛绍彭

一川烟水夕阳平。苔封石室云含润,露滴松枝鹤有声。
"汉帝英雄重武材,崇山险处凿门开。
不见姮娥影,清秋守月轮。月中闲杵臼,桂子捣成尘。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座,五千文字閟瑶缄。
柳讶眉双浅,桃猜粉太轻。年华有情状,吾岂怯平生。"
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
指顾动白日,暖热回苍旻.公卿辱嘲叱,唾弃如粪丸。


行香子·题罗浮 / 张孝伯

敢言西子短,谁觉宓妃长。珠玉终相类,同名作夜光。"
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
代有王陵戆,时无靳尚谗。定应标直笔,宁为发空函。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠,朱槿花娇晚相伴。
秦中已久乌头白,却是君王未备知。"
残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"
寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
"近腊千岩白,迎春四气催。云阴连海起,风急度山来。


于园 / 姚云锦

蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
风雷多向庙中来。三江入海声长在,双鹤啼天影未回。
他年来此定,异日愿相容。且喜今归去,人间事更慵。"
"深惹离情霭落晖,如车如盖早依依。山头触石应常在,
我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。
"君吟高唐赋,路过巫山渚。莫令巫山下,幽梦惹云雨。
御柳如丝映九重,凤凰窗柱绣芙蓉。
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"


惊雪 / 孙中彖

惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路,溪月分明到直庐。
木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。"
青云回翅北归雁,白首哭途何处人。"
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦,旧宅花连罨画溪。
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。