译文
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉(zui),不去山上看堕泪碑了。
秋风凌清,秋月明朗。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心(xin)潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
因此圣明的君主统(tong)治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而(er)不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出(chu)现了;周文王出猎于泾水渭(wei)水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局(ju)限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
注释
⑷花蕊夫人:孟昶的妃子,别号花蕊夫人;摩诃池:故址在今成都昭觉寺,建于隋代,到蜀国时曾改成宣华池。
⑹共︰同“供”。
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
19.且:尚且
⑴吞声:极端悲恸,哭不出声来。恻恻:悲痛。开头两句互文。
⑵陶:同“掏”,指挖土烧瓦。
⑶壮岁旌旗拥万夫:指作者领导起义军抗金事,当时正二十岁出头。他在《进美芹十论子》里说:“臣尝鸠众二千,隶耿京,为掌书记,与图恢复,共藉兵二十五万,纳款于朝。”壮岁:少壮之时。
⑷产业:财产。