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春游

清代 / 郭宣道

"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"新果真琼液,来应宴紫兰。圆疑窃龙颔,色已夺鸡冠。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。


春游拼音解释:

.qian qian yuan jiao wai .yao yao chun yan qu .chou chu ying wei bo .wang zhong lian jing lv .
xiao jing seng xun qu .gao feng lu xia lai .zhong nian zeng lv bi .duo bing fu chi hui ..
yi dian yi kuang duo yi qi .da jiao yi sheng qi rang bi .hui hao shu hu qian wan zi .
lu ru zong shi ta shi you .bu si huan yu ji shao nian ..
wang you fu fa hui .shi zai qi xin qi .zhou you you jia hua .shu fa wu yin ci .
ying chou pen pu deng cheng wang .xi jian jing men ji shui lai ..
he chao song ying bao .seng shao qing sheng xi .qing yan neng liu ke .shu zhong bi ye gui ..
.wu zi er ran .zi ran zhi yuan .wu zao er hua .zao hua zhi duan .kuo ran que ran .
wan zhuan ruo you si .qian shen zai lv yan .nian nian li chun hou .ji bei ti ying zhan .
.bian cheng lu .jin ren li tian xi ren mu .an shang sha .xi ri jiang shui jin ren jia .
.xin guo zhen qiong ye .lai ying yan zi lan .yuan yi qie long han .se yi duo ji guan .
.hong fen dang san wu .qing e yan yi shuang .qi luo hui jin mo .xian guan ru hua jiang .
zao si zhen bai du .zhuo ming bing san chen .wu qing shu zai yang .shi ling hong zhi ren .
yun he kui xian ji .feng yao yan di tu .yin xun huang juan zi .wei wo diao cao xu ..
bian ma yang tian si bai cao .ming fei chou zhong han shi hui .cai yan chou chu hu jia ai .
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
.huang hua xi shang lu he ru .qing bi lian tian yan yi shu .
fang lin zheng xian shuang li .geng xiang qian men wan hu .yue ming zhen chu can cha ..
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .

译文及注释

译文
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
花前没有了她的陪伴,独自(zi)在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻(xun)找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠(you)扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境(jing)未(wei)达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
为国为民,我鞠躬(gong)尽瘁、沥血呕心,
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原(yuan)力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。

注释
数:几
沉沉:深沉。
⑻织:编。巴:一作“笆”。
②双鱼:书简。古诗:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。
⑥粘:连接。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。
练:素白未染之熟绢。

赏析

  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商(bei shang)人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样(yi yang)的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口(kua kou)“虽‘算博士’何妨”。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

郭宣道( 清代 )

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简 介

郭宣道 金邢州人,字德明。工诗。宣宗贞祐间,客南阳。后殁于兵。

小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 戚重光

不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
紫顶昂藏肯狎人,一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖,
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 范姜清波

神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
"百雉层城上将坛,列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎,
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。


水调歌头·平生太湖上 / 乌孙志刚

但访任华有人识。"
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
寿酒三觞退,箫韶九奏停。太阳开物象,霈泽及生灵。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"


舟中夜起 / 连涵阳

"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
早雁忽为双,惊秋风水窗。夜长人自起,星月满空江。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,


长相思·雨 / 梁丘云露

棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
"九拒危城下,萧条送尔归。寒风吹画角,暮雪犯征衣。
隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
春木带枯叶,新蒲生漫流。年年望灵鹤,常在此山头。"
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。


满江红·中秋夜潮 / 家辛丑

"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 万俟云涛

禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
梦魂长羡金山客。"
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 仙春风

御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"


庭前菊 / 奈上章

葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
自不同凡卉,看时几日回。"


行苇 / 丰宛芹

寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。
"春风戏狭斜,相见莫愁家。细酌蒲桃酒,娇歌玉树花。
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
"渠江明净峡逶迤,船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦,
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,