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过虎门

元代 / 蒋白

不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。


过虎门拼音解释:

bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
yuan yang you ban shui neng xian .ying wu wu yan wo zi can . ..wei
zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
zao sui luan lu zhuan .mo lian shu shan duo .bi gong an shi ce .zhong yan nai er he ..
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .

译文及注释

译文
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立(li)。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行(xing)行黑字迹。
旷野里(li)的飞禽与枯黄的野草,将处(chu)处伴随着你的悲苦愁颜。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得(de)不住地波浪迭起。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
恐怕自己要遭受灾祸。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

注释
⑷令:让,使。金距:公鸡斗架,全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子,更利于格斗,就叫“金距”。距:雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》:“ 季郈之鸡。季氏介其鸡,郈氏为之金距。” 杨伯峻注:“《说文》:‘距,鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部,中有硬骨质之髓,外被角质鞘,故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负:是必定获胜的意思。
⑼断雁:鸿雁传书,这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉:形容慢慢飞落的样子。
(14)货:贿赂
⑶一:助词,加强语气。名做状。
6.扶:支撑
2、维太平不易之元:诔这一文体的格式,开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名,免遭文字之祸,称小说“无朝代年纪可考”,不得已,才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平,放在具体事件、环境中,恰恰又成了绝妙的嘲讽。维,语助词。元,纪年。
①圬:(wū)粉刷墙壁。技:手艺,技能。
无再少:不能回到少年时代。

赏析

  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思,在其作品中亦属上乘。
  此诗承(cheng)《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼(yan)望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定(ding),以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧(fu sang)歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人(yi ren)。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。

创作背景

  晋陵即今江苏常州,唐代属江南东道毗陵郡。陆丞,作者的友人,不详其名,时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年(唐高宗咸亨元年)中进士后,仕途失意,一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年(武则天永昌元年)前后,他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年,诗名甚高,却仍然远离京洛,在江阴这个小县当小官,心情很不高兴。

  

蒋白( 元代 )

收录诗词 (8949)
简 介

蒋白 蒋白,毗陵(今江苏常州)人。哲宗元祐三年(一○八八)进士(《宋诗纪事补遗》卷二八)。

浪淘沙·一叶忽惊秋 / 周公旦

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
(为黑衣胡人歌)


柳州峒氓 / 全少光

宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
三周功就驾云輧。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。


国风·郑风·山有扶苏 / 柳交

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。


康衢谣 / 方兆及

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,


沉醉东风·重九 / 吴植

歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。


曲游春·禁苑东风外 / 阎德隐

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


荷花 / 释文礼

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


晚春田园杂兴 / 顾蕙

至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 张无咎

待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,


望岳三首·其三 / 朱雘

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。