译文
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在(zai)迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
往平地上倒水,水会向不同方向流(liu)散一样,人(ren)生贵贱穷达是不一致的。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉(zui)翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩(kuo)大,景色一天天变新。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
注释
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。
10.持:拿着。罗带:丝带。
葅醢(zū hǎi):剁成肉酱,是古代一种残酷的死刑。
(11)众犬吠声:是“一犬吠形,百犬吠声”的省略,意思:一只狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和,众人随声传闻。
(10)股:大腿。
34.比邻:近邻。
⑷江淹诗,“倚剑临八荒。”《括地志》:玉门关,在沙州寿昌县西北一百十八里。