译文
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不(bu)可能。
暮云下旷远的沙漠纵马(ma)飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
自被摈弃不用便开始衰朽,世(shi)事随时光流逝人成(cheng)白首。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公(gong)。
当初虞舜、夏禹兴(xing)起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实(shi)行德义,经历了(liao)十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
注释
(17)延陵:春秋吴邑,今江苏常州。季札食邑于此,所以又号“延陵季子”。
4..霁(jì)光:雨天之后明媚的阳光。霁:雨后放晴。
⑥流霞:仙酒名。李商隐《武夷山诗》:“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
⒂海水梦悠悠:梦境像海水一样悠长。
⑴山行:一作“山中”。
②碛(qì):沙漠的意思。这里指边关。