庐山瀑布
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
庐山瀑布拼音解释:
.zhui ye xiao xiao jiu yue tian .qu bing du guo ma ling qian .
.han dai duo hao zu .en shen yi jiao yi .zou ma ta sha ren .jie li bu gan jie .
xu mei zi jiang duan .gan ge zheng yu shu .dang ting si lan zhi .si yuan sheng ci lu .
gong che zhan jian fan ru zhi .bu ken hui tou wen shi fei ..
qi liang bu dao shen wu shou .jiu ri huan wu jiu hui ren .
xu yu zhen shang tong chuang xiao .lu ya qian zhi di di sheng .
bu shi nan shan xue yi xiao .rui ying yu lou kai zu xiu .huan sheng dan jin zou yun shao .
.huai fei liang shui bu xiang tong .ge an lin liu wang xiang dong .
pu shui luo shen qian zhang yu .yun ti shi deng ru yao ming .fu kan si ji ru zhong ting .
yi huo shang hua ru .yi zeng wei bian xuan .yi neng zhi hao hao .yi jie gong pian pian .
ju de song shen gui .hong cai li qian hou .shi duan wei jin jing .zhi gu nai yu dou .
译文及注释
译文
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
偶然在(zai)林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天(tian)每每忘了还(huan)家。
头上的(de)犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周(zhou)文王梦见飞熊而得太公望。②
纵有六翮，利如刀芒。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万(wan)里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它(ta)们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂(dong)得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军(jun)的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
注释
炯炯：明亮貌。
(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
17.澨（shì）：水边。
讲论文义：讲解诗文。
⑧籋：同“蹑”，踏着。
⑤向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。
赏析
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然(ran)的心境也于此可见。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
“何人不起故园(gu yuan)情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
文天祥在(xiang zai)关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草(hua cao)，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的(huo de)，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为(shi wei)了启发吴郎。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
第二章，写妇女们的采桑劳(sang lao)动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
“何人不起故园(gu yuan)情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
文天祥在(xiang zai)关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
唐朝末年，各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功，飞黄腾达；在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功，以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草(hua cao)，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的(huo de)，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为(shi wei)了启发吴郎。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
第二章，写妇女们的采桑劳(sang lao)动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
创作背景
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
李冶( 隋代 )
收录诗词 (2159) 首
简 介
李冶 李冶（？---公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人[1] 。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
樛木
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
江城子·晚日金陵岸草平
"双去双来日已频，只应知我是江人。对欹雪顶思寻水，
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
南乡子·端午
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
朝会初元盛，蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在，妖魅敢扬威。"
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
岁暮
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
雨中登岳阳楼望君山
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
多情多感自难忘，只有风流共古长。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
荆轲刺秦王
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
送别诗
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
刹碍长空鸟，船通外国人。房房皆叠石，风扫永无尘。"
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
生查子·旅思
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
看却桑田欲成海，不知还往几人存。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
"色白还应及雪衣，嘴红毛绿语仍奇。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
羌村
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
处处萦空百万枝，一枝枝好更题诗。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。