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咏鹦鹉

五代 / 费湛

谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。可怜游赏地,炀帝国倾亡。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"


咏鹦鹉拼音解释:

gu niao ming huan yan .shan fu dao geng kuang .ke lian you shang di .yang di guo qing wang .
jing qi bu dong shi jiang yun .feng sao chu chu wen zhang zhu .jing yi jia jia fu mu jun .
du bu tian di jian .wu yin wei jun zhong .bai mao xun ren you .sheng ci tou fa zhong .
bai ri shen ren ru meng xi .yin jian an diao ge ye zhu .zhu quan pin dian wu shi yi .
nen tai zhan ye se .xiang xu pu ren yi .zong you ye seng dao .zhong chao bu hua fei ..
.shan tou shui se bao long yan .jiu ke xin chou chang qing nian .
jin gu shi shui shang .wu cheng fu zhong chuan .zhu ying shen yu mu .qian wei fu long quan .
kai chi hua yang yan .yu lan ying han si .si ya ge nian zhai .ru quan ying chun zui .
ye ke si jiang chi shang xue .shi nan hong ye bu kan shu ..
.lan yi qi xi wang qiu he .meng meng yuan wu fei qing luo .
tian shang ming ying ding .ren jian sheng geng wu .bao en cheng xiang ge .he chi sha wei qu ..
li jin qing chi yi zi gao .xiang ye shuang qi jing yu lou .lin xuan dui wu fu zhu pao .
bu dai qiu chan bai .xu shen luo zhao hong .geng jiang men xia ke .chou he guan xian zhong ..
quan xing zai qi he .xi mo ping jing qing .su mi jiang nang jue .lv tou jin jian ming .
ji huai san feng shou .qi lu ge yun yan ..
jian jin man cheng shui gan ku .yi shi shou lei xian yuan ti ..

译文及注释

译文
隋炀帝为南游江都不顾安全,
笔势左盘右收,左冲右突(tu),如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜(sheng),就只好回去了。于是派司马子(zi)反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华(hua)元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀(sha)了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木(mu)棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
  父母看到木兰归(gui)家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。

注释
阳春:和煦的春光。召:召唤,引申为吸引。烟景:春天气候温润,景色似含烟雾。
55.曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。
108、夫子:孔子。
争臣:直言谏诤之臣。争通“诤”。
⑧残:一作“斜”。
⑷瑶台:传说中指天上神仙居住的地方。
⑽春风十里:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。
晚年愤益深:胡宗宪被处死后,徐渭更加愤激。
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。

赏析

  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用(yong)尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时(shi)的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的(shi de)思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了(wei liao)使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这(shi zhe)样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的(shou de)是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  “紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到(hui dao)那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

费湛( 五代 )

收录诗词 (2727)
简 介

费湛 费湛,原名恩湛,字继香,号巽盦,武进人。诸生,官运判。

春草 / 呼延杰

布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
从今便是家山月,试问清光知不知。"
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。


云州秋望 / 聊玄黓

"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。


迎新春·嶰管变青律 / 佟佳甲寅

林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"


陋室铭 / 文摄提格

"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。


咏红梅花得“红”字 / 公叔宇

出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
时见一僧来,脚边云勃勃。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 吉丁丑

好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 公西宁

"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"


淡黄柳·咏柳 / 拓跋培培

"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 嫖芸儿

"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。


咏被中绣鞋 / 吉英新

"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。"
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。