译文
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
何时可(ke)见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
日月天体(ti)如何连属?众星列陈究竟何如?
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食(shi)。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原(yuan)野上。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万(wan)里,阴晦无光……
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
酷热的夏天热气(qi)终于消退,房子里也安静了。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
注释
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
问讯:打听消息。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
苟全:大致完备。
(23)勒:刻。山阿:山坳处。