小雅·瓠叶
每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
梁园应有兴，何不召邹生。"
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
小雅·瓠叶拼音解释:
mei dao ji xian fang di guo .bu zeng yi du bu di mei .
.yu ye piao ling bi han liu .yu chan zhu lu liang qing qiu .
xiao zhang ma wu han .sheng ye chui qian shi ..
chang jian yi wu chao xia su .ri chang chu ji xiong wei hui .ci wu xia chao qu ai ai .
hou lin wo xi en ru guang .zhao dao xi tian fu .hui liu wu xi le qie kang .
ji mo song feng yun wai si .chang duo meng li guo zhai shi .
liang yuan ying you xing .he bu zhao zou sheng ..
.chan xi chong ji ji .lu zhong si you you .jing zhe duo bian ye .hao jia bu jian qiu .
shang wu wen wu .xia you ding ai .yu jie lin xi .shu wei lai zai .
jia yuan gui si qie .feng yu shen yi xing .dao zi lian ren xian .yan zhi yi yue cheng .
.tian wang chu kai shi chu qiu .can hai yi fei zi zhi xiu .
译文及注释
译文
寺中老僧遗忘了(liao)岁月，只是在山(shan)石看着江上的浮云。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
贵(gui)妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉(han)宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕(yan)，还得依仗新妆！
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
铸(zhu)有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾(jiu)啾。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
注释
（4）弊:破旧
入咸阳：指至德二年九月收复关中，十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿：“侯非侯，王非王，干乘万骑上北邙。”
榭：建在高台上的宽敞屋宇。
⑶连年：接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗：“荡子戍辽东，连年信不通。”
（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
而：才。
赏析
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人(gei ren)以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人(shi ren)联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照(dui zhao)(zhao)着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深(ceng shen)曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的(yong de)陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
全诗(quan shi)吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人(gei ren)以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人(shi ren)联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照(dui zhao)(zhao)着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深(ceng shen)曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的(yong de)陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
全诗(quan shi)吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
常挺( 唐代 )
收录诗词 (8333) 首
简 介
常挺 常挺，字方淑，号东轩，连江县东岳铺（今凤城镇）人。生于宋开禧元年(1205年)。宋理宗嘉熙二年(1238年)进士，任正奏，历官右垣，转给事中。淳祐中(1241～1252年)官校书郎，改秘书郎。宁宗宝祐二年(1254年)，迁着作郎，出知衢州。咸淳元年(1265年)，召为权礼部尚书兼同修《国史实录》院同修撰。进献《帝学发题》，擢吏部尚书。咸淳三年(1267年)，任端明殿学士；不久，任通奉大夫，同知枢密院事，升任同知枢密事兼代参知政事，封合沙郡公。咸淳四年(1268年)乞归，拜资政殿学士，致仕。着有《诸儒性理文锦》八卷。
郑庄公戒饬守臣
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
蓝田溪与渔者宿
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
都人士
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
五里裴回竟何补。"
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
浣溪沙·咏橘
应与幽人事有违。"
烦虑渐消虚白长，一年心胜一年心。"
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
岂是昧容华，岂不知机织。自是生寒门，良媒不相识。
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
丽人赋
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
李端公 / 送李端
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
醉着
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
德佑二年岁旦·其二
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
绸缪
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"