渔情随锤网，猎兴起鸣髇.好梦经年说，名方着处抄。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
yu qing sui chui wang .lie xing qi ming xiao .hao meng jing nian shuo .ming fang zhuo chu chao .
yi zhang tan xu cui .jiang jin re bao ming .jing shi wei guo de .kong shi ru ceng cheng ..
zhuan jing qian gu se .ying xie yi tang han ..gu jing .jian .yin chuang za lu ..
.gu zhou yu bo si he qiong .zeng yi xi lai zhi xue zhong .zhu lv shao nian chu man zuo .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
bu si qi qi nan pu jian .wan lai yan yu ban xiang he ..
ji du mu lan zhou shang wang .bu zhi yuan shi ci hua shen ..
.shou jing gao qian fan xie qing .ye tang feng jin xi huan ming .
you bo he qing qing .kong cheng xue shuang li .qian lin jin ku gao .ku jie du bu si .
gu niao xian zhi qu .ba ren fu ji gui .can yang geng chou chang .qian lu ke ting xi ..
zhi lian zhi shang chou hong rui .si wo dan xin xiang ben chao .
译文
举笔学张敞，点朱老反复。
石头城
披着刺绣的(de)轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数(shu)枝花。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自(zi)由。
姜太公九十岁才(cai)贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微(wei)微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
注释
84、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
⑼泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。
歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
（9）戴嵩：唐代画家
（47）车裂：古代酷刑，俗称五马分尸。秦孝公死后，商鞅被贵族诬害，车裂而死。
政事：政治上有所建树。
③锦鳞：鱼。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
夜宴李将军，欲望心相许。何曾听我言，贪谑邯郸女。
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去，肯愧途危迹屡迁。
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
"天际蜀门开，西看举别杯。何人不异礼，上客自怀才。
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速，东堂开口欲从谁。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
逸好冠清月，高宜着白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
"莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。