"场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。
才分地色第三鸣，旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手，
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿，仰天大吓疑鸳雏。
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
衣裳着时寒食下，还把玉鞭鞭白马。"
.chang huo yi cheng sui .yuan kui yi xiang yang .lan shi du bu ou .lu jie jian wu fang .
cai fen di se di san ming .jing qi hong chen yi chu cheng .fu ren shang cheng luan zhao shou .
pie xia yun zhong zheng fu shu .teng yin li wen xiang xuan hu .yang tian da xia yi yuan chu .
lou shang chun feng guo .feng qian yang liu ge .zhi shu yuan bie ku .qu yuan wei nian duo .
pi xiao jue han chu hang mang .pie lie zuo you yi xing chen .xu yu li jin dao ke si .
ying shui xian che yuan du he .li li zhu xing yi tuo pei .ran ran yun yi si ye luo .
ying huo shuang fei ru lian you .xi bei feng lai chui xi yao .dong nan yue shang fu xian shou .
li shi dang chao yuan .wen hua zhen gu xi .feng yun shen qi he .zhou ji dao xin wei .
ri xie qing suo di .chen fei jin gu yuan .wei xian cu zhu zou ba yu .
zui ta da di xiang ying ge .qu ping ci xia yuan jiang shui .yue zhao han bo bai yan qi .
.wo ai zheng kao fu .si xian zuo shang song .wo ai yang zi yun .li luan jie ru feng .
yi shang zhuo shi han shi xia .huan ba yu bian bian bai ma ..
译文
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是(shi)春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
不(bu)过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为(wei)我这白头人有什么心理负担。深江岸边(bian)静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
注释
⑹李详《证选》：“应璩《与曹长思书》：‘有似周党之过闵子，樵苏不爨，清谈而已。’”
22.可：能够。
42、侪（chái）类：指同辈朋友。
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
27、“委金”二句：谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。翘（qiáo），古代妇女的发饰。
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。"
景物观淮海，云霄望河洛。城阙紫微星，图书玄扈閤.
山川四望是，人事一朝非。悬剑空留信，亡珠尚识机。
"东土淹龙驾，西人望翠华。山川只询物，宫观岂为家。
舞席沾残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。"
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，摇思坐氛氲。"
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
"暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
出曳仙人履，还熏侍女衣。省中何赫奕，庭际满芳菲。
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
"盛藩资右戚，连萼重皇情。离襟怆睢苑，分途指邺城。
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
玉勒金鞍荷装饰，路傍观者无穷极。小山桂树比权奇，
"旌节指巴岷，年年行且巡。暮来青嶂宿，朝去绿江春。
送马嘶残日，新萤落晚秋。不知蒿里曙，空见陇云愁。"
无由召宣室，何以答吾君。"
"乡关渺天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
原宪贫无愁，颜回乐自持。诏书择才善，君为王子师。
门邀千里驭，杯泛九光霞。日落山亭晚，雷送七香车。"
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
风生丹桂晚，云起苍梧夕。去舳舣清江，归轩趋紫陌。
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极，
月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。"
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
"哲后躬享，旨酒斯陈。王恭无斁，严祀维夤。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
时来不假问，生死任交情。"
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
"客亭门外路东西，多少喧腾事不齐。杨柳惹鞭公子醉，
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
"飞燕倚身轻，争人巧笑名。生君弃妾意，增妾怨君情。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
自直梨园得出稀，更番上曲不教归。
"苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
岂烦仙子驭，何畏野人机。却念乘轩者，拘留不得飞。"
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散，蓬径柴扉终寂寞。
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。"
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。"
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。从今好文主，遗恨不同时。
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
故交索将尽，后进稀相识。独怜半死心，尚有寒松直。"
"昨见春条绿，那知秋叶黄。蝉声犹未断，寒雁已成行。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
"铉府诞英规，公才天下知。谓乘羔雁族，继入凤凰池。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
地识斩蛇处，河临饮马间。威加昔运往，泽流今圣还。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
"游童苏合带，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"