古木苍苍离乱后，几家同住一孤城。"
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
即今西望犹堪思，况复当时歌舞人。"
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
且喜接馀论，足堪资小留。寒城落日后，砧杵令人愁。
安知广成子，不是老夫身。"
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
醉来卧空山，天地即衾枕。"
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
渤海人无事，荆州客独安。谢公何足比，来往石门难。"
gu mu cang cang li luan hou .ji jia tong zhu yi gu cheng ..
wen zhi zhi ji yi xian chao .ling luo nan jian que fu qiao .qin guan wen wu meng yu lu .
lu se zhu lian ying .xiang feng fen bi zhe .geng yi lin xia yu .ri wan zhu xing che .
ou huan xin fei lei .chu xuan dao zi you .kong xu wei shi bao .zi du yi chou miu ..
.qu yu qu yu .zhong jie ru qi .er du ru yu .qu zhi yu zhi .
ning wen chun jiang xia .shui lun xi fu dong .bu zhi wu yu zi .ruo ge shi yu gong .
ji jin xi wang you kan si .kuang fu dang shi ge wu ren ..
.feng jing qing ming hou .yun shan pi ni qian .bai hua ru jiu ri .wan jing chu xin yan .
.zhang qi xiao fen yun .nan shan fu shui yun .kun fei jin shi jian .niao zhui jiu lai wen .
qie xi jie yu lun .zu kan zi xiao liu .han cheng luo ri hou .zhen chu ling ren chou .
an zhi guang cheng zi .bu shi lao fu shen ..
xi jun yi jian fu .you ke cheng zhong qu ..
yu fu pian xiang xia .yao nian bu ke tao .chan ming qiu yu ji .yun bai xiao shan gao .
qing hai lian xi ye .huang he dai bei liang .guan shan zhan han yue .ge jian su hu shuang .
zui lai wo kong shan .tian di ji qin zhen ..
.dong shou wen quan sui yu lan .gong cheng jia qi wan yi kan .tang xun zhang li qian qi nuan .
mo dian san qian jie .dan fei liu yi ni .tao yuan wu ju fan .zai fang kong jun mi ..
.qin fei lin bi jian .chen qi dan wang qing .kong lin xi yu zhi .yuan wen bian shui sheng .
bo hai ren wu shi .jing zhou ke du an .xie gong he zu bi .lai wang shi men nan ..
译文
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道(dao)：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
回来吧，那里不能够寄(ji)居停顿。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
支离无趾，身残避难。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人(ren)类吞食。
（题目）初秋在园子里散步
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
注释
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
⑿吴兴太守：吴兴，即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。
无昼无夜：不分昼夜的意思。
⑵时：片时、偶尔的意思，晴：一作“作”，暝：黄昏。
①泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。倩，请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
雁塔昌基远，鹦林睿藻抽。欣承大风曲，窃预小童讴。"
嘉树如我心，欣欣岂云已。"
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得，白首沧浪空自知。"
"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。
数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。
"金祠起真宇，直上青云垂。地静我亦闲，登之秋清时。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
此心欲引托，谁为生羽翼。且复顿归鞍，杯中雪胸臆。"
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
静念恻群物，何由知至真。狂歌问夫子，夫子莫能陈。
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
"一点消未尽，孤月在竹阴。晴光夜转莹，寒气晓仍深。
寒尽函关路，春归洛水边。别离能几许，朝暮玉墀前。"
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
妙年一相得，白首定相亲。重此虚宾馆，欢言冬及春。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
山东诸侯国，迎送纷交驰。自尔厌游侠，闭户方垂帷。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
故人奉章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。
为君奏此曲，此曲多苦辛。千载不可诬，孰言今无人。"
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
云景共澄霁，江山相吞吐。伟哉造化工，此事从终古。
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
诘朝砺斧寻，视暮行歌归。先雪隐薜荔，迎暄卧茅茨。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。若公庶伏罪，此事安能迟。"
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
"江外多山水，招要步马来。琴将天籁合，酒共鸟声催。
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
"西陵潮信满，岛屿入中流。越客依风水，相思南渡头。
新诗乐府唱堪愁，御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主，
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
徘徊双峰下，惆怅双峰月。杳杳暮猿深，苍苍古松列。
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
舟既归止，人亦荣止。兄矣弟矣，孝斯践矣。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
系之衣裘上，相忆每长谣。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
今朝杨柳半垂堤。片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
挥袂看朱绂，扬帆指白沙。春风独回首，愁思极如麻。"
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
周商倦积阻，蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
新人不如旧，旧人不相救。万里长飘飖，十年计不就。