惜分飞·泪湿阑干花着露
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
桃花园，宛转属旌幡。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
惜分飞·泪湿阑干花着露拼音解释:
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
译文及注释
译文
正义高祖刚刚平定天下(xia)，表明有功劳的(de)臣子会(hui)封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这(zhe)些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
灾民们受不了时才离(li)乡背井。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
秋天将尽，白(bai)菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
注释
⑦惠帝：晋惠帝（290—306在位），晋开国君主司马炎之子，以痴呆闻名。他在位时不理朝政，大权旁落，终导致“八王之乱”，晋室随之衰败。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不该这样，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”傥（tǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合适。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
⑸重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。
⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。在昔：指往事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
赏析
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平(bu ping)常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民(ren min)(ren min)疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外(dui wai)屈膝投降的愤怒之情。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平(bu ping)常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民(ren min)(ren min)疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外(dui wai)屈膝投降的愤怒之情。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
创作背景
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
杜大成( 元代 )
收录诗词 (8628) 首
简 介
杜大成 [明]十六—十七世纪初，字允修，号三山狂生，一作山狂生。江苏南京人。嗜声诗，工音律，善画禽虫花木，嫣秀生动。传世作品有《花卉草虫图册》，纸本，墨笔，现藏辽宁省博物馆。隆庆四年（1570）作《秋花草虫图》卷录于《中国书画家印鉴款识》。从艺活动约在嘉靖、万历间。按明画录另有杜山狂，吴（今江苏苏州）人。善草虫，疑为一人。附识俟考。《无声诗史》、《明画录》、《列朝诗集小传》。
菩萨蛮·人人尽说江南好
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
防有鹊巢
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
江亭夜月送别二首
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
长相思令·烟霏霏
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
石鼓歌
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
见《吟窗杂录》）"
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
赠从弟·其三
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
秋日登吴公台上寺远眺
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
春晚书山家屋壁二首
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
近效宜六旬，远期三载阔。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
周颂·昊天有成命
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
减字木兰花·广昌路上
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。