"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
此日山中怀，孟公不如我。"
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
.jiu shi ri qiu se .jin qiu yi ban fen .gu guang tun lie su .si mian jue wei yun .
.qing chun wei de yi .jian hua que ru chou .lu feng bai mian lang .zui cha hua man tou .
ruo tong ren shi chang xiang dui .zheng zuo fu qi de dao tou .
luan qian kan bu zu .luan hou yan pian ming .que de peng hao li .zhe cang jian tai ping .
jia yan cang bao fei zhen bao .bu shi sheng zhi yan de zhi ..
.qi du chi yi jie gui qu .wu hu yu ting qie bu zao ..wen zai chu rong cao .
nuan huai xiang an bai yun liu .ba pao yan guo chen seng jing .xiu ao ya bing jian ke zhou .
ci ri shan zhong huai .meng gong bu ru wo ..
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
.tui ju xiao sa ji chan guan .gao gua chao zan jing shi jian .gu dao sui liu shuang he xie .
wu xian gui xin he ji shi .lu bian ge jia zheng zhong zhong ..
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..
jin shi zi shi bu an zhi .qian dai you lai qi jian yi .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
.fa shi qian qing bu zi you .ou ran chou chang ji nan shou .yi wen bao yu zhan yi shi .
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
译文
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能(neng)毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也(ye)不愿意和楚王讲一句话。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
直到家家户户都生活得富足，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（8）除：除旧，指旧岁辞去、新年将到。
⑺迟行迹：迟一作“旧”。
86齿：年龄。
⑺“云龙”句：喻两军厮杀之激烈，如龙虎相斗。云龙风虎，皆阵名。《易·乾》：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。尽交回，言交战激烈也。
8、媖娴（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。
130. 壁：原义是营垒，这里是安营驻扎的意思。
⑴《酬曹侍御过象县见寄》柳宗元 古诗：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。象县：唐代属岭南道，即今广西象州。
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
只怕马当山下水，不知平地有风波。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
若教得似红儿貌，走马章台任道迟。
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"