译文
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
清澈的江水潺潺流(liu),岸上有成片的枫树林。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
我默默地翻检着旧日的物品。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不(bu)知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积(ji)满潦水而忧伤。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
心里不安,多次地探问夜漏几何?
时值深秋,胡人多放火烧山(shan),一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
一只猴子死后(hou)见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
义公诵读《莲花经(jing)》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
注释
⑸中国:即国之中央,意谓在京城。
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。
27.钩党之捕:这里指搜捕东林党人。钩党,被指为有牵连的同党
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
举:攻克,占领。
⑴飒飒(sà):风声。
(62)刘璋暗弱:刘璋(当时的益州牧)昏庸懦弱。