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读山海经十三首·其十一

宋代 / 齐唐

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


读山海经十三首·其十一拼音解释:

yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
he zhen ren xi xin yi chang .ling gu rou xi huan gu xiang .yong yan can kui xi he shi wang .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
.piao ran wu ding ji .jiong yu lv cheng wei .ru guo sui yuan zhu .si shan po xia gui .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .

译文及注释

译文
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
追忆着往事,感叹如(ru)今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
不如钗上之(zhi)燕,可(ke)整日接近其(qi)人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
长出苗儿好漂亮。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑(suo)衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。

注释
③西江:今江西九江市一带,是商业繁盛的地方。唐时属江南西道,故称西江。
(30)加礼:礼节特别隆重。宴:宴会。好:指宴会上送给宾客的礼物。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
①炯:明亮。
理:治。唐代为避李世民、李治讳而改。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着(guan zhuo)行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  “二年随骠骑,辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因,收结全诗。骠骑,是骠骑将军的简称,汉代名将霍去病曾官至骠骑将军,此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程,对诗中所表现的乡愁并没有说破,可是不点自明。特别是中间两联,以渲染环境气氛,来衬托诗人的心境,艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响,回归故里的断续寒梦,清晓号角的悲凉声音,以及昏黄孤灯的断碎余烬,都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景,表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给(song gei)安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门(hou men)里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  从第二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

齐唐( 宋代 )

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简 介

齐唐 (987—1074)越州会稽人,字祖之。齐廓弟。仁宗天圣八年进士。两应制科秘阁皆首选,两对策皆在第一。言论切直,遭排去。后以着作佐郎知富阳,改南雄州签判。会交趾进麒麟,唐据史传非之,众服其博识。以职方员外郎致仕,筑庐于少微山以居。有《学苑精英》、《少微集》。

真兴寺阁 / 聂胜琼

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。


题诗后 / 马治

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"


山房春事二首 / 冯誉驹

何山最好望,须上萧然岭。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
任他天地移,我畅岩中坐。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。


题元丹丘山居 / 张唐民

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 吴懋谦

有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。


论诗三十首·其六 / 林楚翘

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
以上俱见《吟窗杂录》)"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


老将行 / 刘衍

珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"


放鹤亭记 / 汪昌

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


张衡传 / 傅垣

破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。


阳春曲·春思 / 胡汝嘉

"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
石榴花发石榴开。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"