译文
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
听说金国人要把我长留不放,
多年的(de)尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅(mei)花落》。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
天台士陈庭学君,会写诗。他由(you)中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后(hou),凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射(she)投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物(wu)时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
手拿宝剑,平定万里江山;
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
石岭关山的小路呵,
注释
23.爱:一作“看”。肯:犹“拼”。一作“欲”,一作“索”。
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
②王孙:贵族公子。
顾:看。
7.推:推究。物理:事物的道理。
(49)抵:通“抵”(zhǐ),拍击。
⑸老瓦盆:指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》:“莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。”
[22]庑(wǔ舞):堂下四周的屋子。