菊花
别路犹千里，离心重一杯。剡溪木未落，羡尔过天台。"
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
菊花拼音解释:
bie lu you qian li .li xin zhong yi bei .shan xi mu wei luo .xian er guo tian tai ..
.gong zui liu fang du gui qu .gu yuan gao shi ri xiang qin .
wang bu huan fang jie .han hao si you ying .fan jun bai xue ju .sui yan ruo wei qing ..
ying zhong ming yuan si .yong yan du san xiang .qi bi ru yi bao .han qin xiao meng chang .
bai yun ming yue pian xiang shi .yang gao jian yang xian .ke wang bu ke pan .
fei zhi bi wang luo .jian neng mian qing fu .qi you wu ling zi .xie dan lai xiang zhu ..
xi yang tian wai yun gui jin .luan jian qing shan wu shu feng ..
chuan yuan wei ji mo .qi lu zi zong heng .qian hou wu chou lv .ci huai shui yu cheng ..
.hua jiao chu ming can zhao wei .ying ying an ma wang lai xi .
.zhou yu gui shan jin .tui yang ru wang chuan .kan hong deng wan shu .ta shi guo qing quan .
译文及注释
译文
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
含苞待放的(de)芭(ba)蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
夜里城外下了(liao)一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾(nian)轧冰冻的车轮印往集市上赶去(qu)。
不杀尽(jin)这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
转紧琴轴拨动(dong)琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
让我只急得白发长满了头颅。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
注释
泉，用泉水煮。
⑨三光，日、月、星。
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
⒅上道：上路回京。
⑩解歌舞：擅长歌舞。解：懂得、通晓。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地区少数民族。
⑴适：往。
赏析
首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写。而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面(hua mian)充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适。景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境。从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔。而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹。“箨龙”就是笋，木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话(shi hua)》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过(bu guo)十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话(shi hua)》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过(bu guo)十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
创作背景
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。
王家枢( 金朝 )
收录诗词 (2688) 首
简 介
王家枢 字卓臣，又字竹丞，家枚弟，艰于小试。光绪己亥，合江李紫璈大令宰江阴县试，正场拔第一。以葬亲，不与覆，李公嘉其孝行，赠诗有“难得锦标终不羡，王褒墓柏有馀哀”之句。是原名家槐，年，始补学官弟子员，已三十许矣，平生濡染家学，能诗文，工书法，与兄家枚同住南菁，一时有双丁二陆之目，年五十馀卒。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
点绛唇·县斋愁坐作
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
吴山中路断，浙水半江分。此地登临惯，含情一送君。"
桃李美人攀折尽，何如松柏四时寒。"
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
北极星辰拱，南薰气序调。欣随众君子，并立圣明朝。"
喜迁莺·真宗幸澶渊
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
朱书护身咒，水噀断邪刀。何物中长食，胡麻慢火熬。"
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
周颂·有客
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
引泉通绝涧，放鹤入孤云。幸许宗雷到，清谈不易闻。"
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
"新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏着花稀。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
"远爱东光县，平临若木津。一城先见日，百里早惊春。
"伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。
李云南征蛮诗
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。"
花非花
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
"菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。
如梦令·池上春归何处
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。"
授人鸿宝内，将犬白云间。早晚烧丹罢，遥知冰雪寒。"
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
何时对形影，愤懑当共陈。"
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
几条垂广殿，数树影高旌。独有风尘客，思同雨露荣。"
"清秋寿原上，诏拜承吉卜。尝读贞观书，及兹幸斋沐。
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
同赋山居七夕
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
远火微微辨，残星隐隐看。茂先知味易，曼倩恨偷难。
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
端午三首
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依远草，僧语过长林。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。