禹庙
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
禹庙拼音解释:
.zao nian shi you jiao wei wen .mai que yu zhou wang dian fen .guo you an wei qi ri jian .
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .
yin xiu qin ba die .zu tian dai wei ping .jian nang xun sheng si .xiu zhou bian gong qing .
.li dai xing wang yi wan xin .sheng ren guan gu gui zhi jin .
bian zhou wei de ru jun qu .kong xiang cang jiang meng suo si ..
hui che ye di que wei gui .feng xuan bei que xu dan xue .xing fu nan gong bi zi wei .
chi lin pei juan ou ting wan .qing que chuan heng yan zhen qiu .shi zi xi bo cheng jing mian .
.men hu han jiang jin .li qiang ye shu shen .wan feng yao zhu ying .xie ri zhuan shan yin .
yong he tong xiu jia .yin shi he you nian .zuo lai you xing zai .song ya xiao chuang qian ..
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
译文及注释
译文
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就(jiu)上路。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共(gong)饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云(yun)。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
天下的事情有(you)困难和容易的区别吗？只要肯做(zuo)，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己(ji)的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
月光常常照亮我幽暗(an)的居室，洒满无垠的蓝天。
行行之间没有其他的言语，只是告诉(su)我要尽早回到故乡。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
注释
⑵着玉鞭：一作“不着鞭”。
⑶重院：深院。谢家：指歌伎居处。张泌《寄人》：“别梦依依到谢家。“
宝奁(lian连)：华贵的梳妆镜匣。
⑶大城铁不如，小城万丈余：上句言坚，下句言高。城在山上故曰万丈余。
⑽宓（fú）妃：古代传说，伏羲氏之女名宓妃，溺死于洛水上，成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱，后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后，曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水，梦见甄后来相会，表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。魏王：指魏东阿王曹植。
赏析
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
透过第一首诗典型化的语言，塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了，相形之下，第二首诗略显平庸，一则在于它的遣词用句没有前者的创新性，二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写，而第一首的最后两句“相迎不道远，直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此，第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满，更令读者喜爱。
《小孤山》谢枋得 古诗，位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙(yong long)蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为(jiao wei)深广的意蕴。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
《早秋》第一首的前六句，都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起，在漫长的秋夜中，漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱(lao lai)子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字(san zi)，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
透过第一首诗典型化的语言，塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了，相形之下，第二首诗略显平庸，一则在于它的遣词用句没有前者的创新性，二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写，而第一首的最后两句“相迎不道远，直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此，第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满，更令读者喜爱。
《小孤山》谢枋得 古诗，位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙(yong long)蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为(jiao wei)深广的意蕴。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
《早秋》第一首的前六句，都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起，在漫长的秋夜中，漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱(lao lai)子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字(san zi)，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
创作背景
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
董俞( 两汉 )
收录诗词 (1455) 首
简 介
董俞 清江苏华亭人，字苍水，号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词，未中。诗文与含齐名，时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。
劝农·其六
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
后出师表
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
玄墓看梅
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
慧庆寺玉兰记
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
小雅·鹿鸣
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客，不劳芳草思王孙。
为问前时金马客，此焉还作少微星。
野歌
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
下是地。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
秋江晓望
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
七绝·为女民兵题照
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
"叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
左迁至蓝关示侄孙湘
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"