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国风·陈风·东门之池

唐代 / 韩缜

当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。
珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
"闲门不易求,半月在林丘。已与山水别,难为花木留。
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。


国风·陈风·东门之池拼音解释:

dang dian er li .jun ye jin wen .chen ye dao cheng .lei lei qi shi .tang tang qi sheng .
du bei dan jing shang .zuo shi jian ting yin .qing xing wei yun jin .yan xia sheng xi lin ..
.sheng zhu zhu zhi xuan shi shi .qi rong cai zi zhi chang sha .sui zhu ci qu fang chou de .
yu hou tan fang qu .yun jian you lu wei .wei ying bao chun niao .de gong si ren zhi ..
lu ru you zhu duan peng lai .di han man yi yi xuan shou .shi ji fang xu ji shi cai .
zhen zhong cai yi gui zheng hao .mo jiang xian shi xi sheng shen ..
ke chu bu kan pin song bie .wu duo qing xu geng shang qing ..
yue ming lang lang xi tou shu .bai fa lao ren xiang dui qi .
.xian men bu yi qiu .ban yue zai lin qiu .yi yu shan shui bie .nan wei hua mu liu .
.gao gao qi hua tang .qu qu yin liu shui .fen tu jin yu zhen .you xian wei she chi .
.nan gong jiu wei xiao .you yan gu su tai .mei ren he lei qu .ban ye chang men kai .

译文及注释

译文
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不(bu)通去不了。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
详细地表述了自己的苦衷。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于(yu)您(nin))看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中(zhong)来。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个(ge)人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富(fu)贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪(lan)奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
专心读书,不知不觉春天过完了,

注释
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。
傃(sù):向,向着,沿着。
[83]“叹匏瓜”二句:为匏瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜,星名,又名天鸡,在河鼓星东。无匹,无偶。牵牛,星名,又名天鼓,与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
2、诏:诏书,皇帝的命令或文告。
⑵空自:独自。

赏析

  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情(de qing)怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的(quan de)结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去(guo qu)和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  这首小诗,字面上“读君诗”,主题是“忆斯人”,又由“斯人”的遭际飘零,转见自己“同是天涯沦落人”的感慨,诗境一转一深,一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”,已经读了大半夜了,天也快要亮了,诗人还要“暗坐”,不肯就寝。读者自然而然要想到:由于想念微之,更想起坏人当道,朝政日非,因而,满腔汹涌澎湃的感情,使得他无法安枕。此刻,他兀坐在一个小船内。船下江中,不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底,像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪,变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图,悲中见愤,熔公义私情于一炉,感情复杂,容量极大。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

韩缜( 唐代 )

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简 介

韩缜 韩缜(1019~1097)字玉汝,原籍灵寿(今属河北)人,徙雍丘(今河南杞县)。韩绛、韩维之弟。庆历二年进士。英宗时任淮南转运使,神宗时自龙图阁直学士进知枢密院事。曾出使西夏。哲宗立,拜尚书右仆射兼中书侍郎,罢知颍昌府。绍圣四年卒,年七十九,谥庄敏,封崇国公。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。

昭君怨·深禁好春谁惜 / 寇寺丞

"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
"素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 韩丽元

临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
虽然未三北,亦可输千鐉.向来说文字,尔汝名可联。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。


同谢咨议咏铜雀台 / 蔡必胜

月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。


沁园春·丁酉岁感事 / 马致恭

证因池上今生愿,的的他生作化生。
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。


凉州词三首 / 刘振美

谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 吕温

"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
"池边月影闲婆娑,池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露,
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。


大雅·常武 / 金克木

"山岭千重拥蜀门,成都别是一干坤。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。


阁夜 / 应真

一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
"江梅冷艳酒清光,急拍繁弦醉画堂。
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"


投赠张端公 / 苏宇元

主人垂钓常来此,虽把鱼竿醉未醒。"
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
默坐同谁话,非僧不我知。匡庐瀑布畔,何日副心期。"


金陵晚望 / 仇元善

应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
闲愁春日短,沽酒入倡家。一笑千万金,醉中赠秦娥。
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"