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江城子·画楼帘幕卷新晴

元代 / 张绍龄

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


江城子·画楼帘幕卷新晴拼音解释:

.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
.liu chu qi hua yi zhu kai .jun cheng xiang ci jian lou tai .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .

译文及注释

译文
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也(ye)只有七天的(de)口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌(mo)生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息(xi)。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起(qi)来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
红旗半卷,援(yuan)军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
  杭(hang)州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘(tang)江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

注释
栟榈(bīng lǘ)叶:棕榈的叶子。
(1)子厚:柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔,因韩愈和柳宗元是笃交,故称字。讳:名。生者称名,死者称讳。
⑼落落:独立不苟合。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”

赏析

  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花(yang hua)”,却来了(liao)个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的(zhong de)神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而(qu er)实腴”,读此诗可有所解会。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而(cha er)入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

张绍龄( 元代 )

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简 介

张绍龄 安徽绩溪人,字度如,晚号梅谷老人。能诗,工画山水云物,秀逸苍深,有咫尺万里之概。曾画汉宫春晓图,处处绘出晓字,一时名手咸服。为邑中丹青第一高手。

旅夜书怀 / 海天翔

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


红窗月·燕归花谢 / 夏侯鹤荣

紫髯之伴有丹砂。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,


女冠子·淡花瘦玉 / 柔己卯

今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。


采苹 / 帖丁酉

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 纳喇又绿

江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 封金

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
欲将辞去兮悲绸缪。"


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 颖琛

雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


橘柚垂华实 / 壤驷志乐

活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。


花非花 / 倪丙午

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
早出娉婷兮缥缈间。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"


咏笼莺 / 有丁酉

"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
(为绿衣少年歌)