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舟中立秋

两汉 / 刘基

主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。


舟中立秋拼音解释:

zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
huan si yue shui xi chen ji .zhe jiang tao jing shi zi hou .ji ling feng yi ling jiu fei .
jiao dao jian lai jian .shi qing pin qu zhi .gao xian si chu yi .dan bo yan qi er .
xian sheng xiang jiang qu .bu fu ying shi chen .yun juan zai gu xiu .long qian wei xiao lin .
lv meng jing hu die .can fang yuan zi gui .bi xiao jin ye yue .chou chang shang e mei ..
gui wang wu dan xi .bao han tong yuan er .xing dang bai lu shi .miao shi qiu guang li .
.shao nian qi zhen kuang .you yi yu chun jing .xing feng er san yue .jiu zhou hua xiang ying .
mian zai yun qi ye .yi dai sui wan shou ..
bai tou fu yu dao jiang bin .wu shan mu se chang han yu .xia shui qiu lai bu kong ren .
xian jie wu chen tu .guo ke duo yan liu .zuo yin gu yi jiu .xing si du shan you .
.han jun san shi liu .yu lin dong nan yao .ren lun xuan qing chen .tian wai ban zhao tiao .

译文及注释

译文
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到(dao)潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉(zui)翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶(ye)茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你(ni)再看,那才是最好的。
梧桐(tong)叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜(lian)的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜(jiang)才开颜?
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市(shi)长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。

注释
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。
⑽花楼玉凤:指歌女。娇狞:形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语,含有不同寻常之类的意思。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
⑵苑:指芙蓉苑,在曲江西南,是帝妃游幸之所。
(14)未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解。过——过失。
10、士:狱官。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。

赏析

  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师(jing shi),终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多(shan duo)奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更(cheng geng)加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  (四)声之妙
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  第一首开宗明义,说明人有(ren you)生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

刘基( 两汉 )

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简 介

刘基 刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄着称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

登幽州台歌 / 守亿

何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。
顾己宁自愧,饮人以偷生。愿为天下幮,一使夜景清。"
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。


桃花源诗 / 傅汝楫

所愿除国难,再逢天下平。"
"册命出宸衷,官仪自古崇。特膺平土拜,光赞格天功。
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
"退朝还公府,骑吹息繁阴。吏散秋庭寂,乌啼烟树深。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。


兵车行 / 释昙清

微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
"金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
对此清光天性发。长江凝练树无风,浏栗一声霄汉中。
兹焉有殊隔,永矣难及群。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 马鼎梅

玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。


春日独酌二首 / 张濡

莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
露华洗濯清风吹,低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网,
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。


江南春怀 / 傅均

南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
"羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。


丽人行 / 陈景元

感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。


雪晴晚望 / 赵仲修

京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
追攀万国来,警卫百神陪。画翣登秋殿,容衣入夜台。
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 赵鹤

"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
吟听碧云语,手把青松柄。羡尔欲寄书,飞禽杳难倩。"
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字,玉清台上着霓衣。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"


六国论 / 葛秋崖

"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。