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五美吟·明妃

明代 / 陈贯

"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满,寝屏犹认野花繁。
流莺舞蝶两相欺,不取花芳正结时。 他日未开今日谢,嘉辰长短是参差。
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
照日青油湿,迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八,珠履列三千。
"独掩衡门花盛时,一封书信缓归期。
闻说又寻南岳去,无端诗思忽然生。"
忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。
未闻述职效,偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘,缘崖欹磴步。
势恐圆枢折,声疑厚轴摧。冥心问元化,天眼几时回。"
理钗低舞鬓,换袖回歌面。晚柳未如丝,春花已如霰。
流泉不至客来久,坐见新池落旧痕。"
野人宁忆沧洲畔,会待吹嘘定至音。"
城闭三秋雨,帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美,应在竟陵东。"
故国几多人白头。霁色满川明水驿,蝉声落日隐城楼。
"新城非故里,终日想柴扃。兴罢花还落,愁来酒欲醒。


五美吟·明妃拼音解释:

.xiao chi shui jian zao shi chu .zou shui nan lai shi li yu .
zhu cui you sheng feng rao fan .zhuang jing shang yi shan yue man .qin ping you ren ye hua fan .
liu ying wu die liang xiang qi .bu qu hua fang zheng jie shi . ta ri wei kai jin ri xie .jia chen chang duan shi can cha .
zhong qi zi luan gui .chi ji fu sang weng ..
dong gong si bai ri .yu ji zi tan yue .tu yi jun hui zi .mian pan xiu zhen jue .
zhao ri qing you shi .ying feng jin zhang xian .dai e chen er ba .zhu lv lie san qian .
.du yan heng men hua sheng shi .yi feng shu xin huan gui qi .
wen shuo you xun nan yue qu .wu duan shi si hu ran sheng ..
you nong sheng ye si .dao miao jie yun zhuang .fu ju song yi ying .ting qin yue duo guang .
wei wen shu zhi xiao .ou tuo xiao fan qu .ji shui jun ao tang .yuan ya yi deng bu .
shi kong yuan shu zhe .sheng yi hou zhou cui .ming xin wen yuan hua .tian yan ji shi hui ..
li cha di wu bin .huan xiu hui ge mian .wan liu wei ru si .chun hua yi ru xian .
liu quan bu zhi ke lai jiu .zuo jian xin chi luo jiu hen ..
ye ren ning yi cang zhou pan .hui dai chui xu ding zhi yin ..
cheng bi san qiu yu .fan fei yi ye feng .jiu xing lu kuai mei .ying zai jing ling dong ..
gu guo ji duo ren bai tou .ji se man chuan ming shui yi .chan sheng luo ri yin cheng lou .
.xin cheng fei gu li .zhong ri xiang chai jiong .xing ba hua huan luo .chou lai jiu yu xing .

译文及注释

译文
  在(zai)大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了(liao),这叫做理想社会。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀(shuai)的地方吧?细看图(tu)上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴(xing),用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。

注释
⑹轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂(shěn):讥笑。
⑴点绛唇:词牌名。《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异,今京剧中犹常用之。双调四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。
5.松柏(bǎi):松树、柏树。
96.在者:在侯位的人。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”

赏析

  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商(liao shang)族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权(quan),还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新(de xin)解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合(zhe he)起来,无非是通过时间的推移(tui yi),表现离别之苦、怀人之切(zhi qie)。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉(zhi jue)的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

陈贯( 明代 )

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简 介

陈贯 字联玉,号豁轩,陈瑚弟,新竹厅苗栗苑里人。自幼涉猎群书,耽诗好属文,与乃兄沧玉有一门双璧之誉。先后加入栎社、台湾文社。曾任公学校教员,《台湾新闻》记者、苑里庄长、苑里水利组合长、信用组合长等职。公馀之暇,恒竞逐于击钵之吟,居闲则养兰赏菊,晚年益纵情诗酒。着有《豁轩诗草》。1930年(昭和五年)曾自行结集。

国风·秦风·小戎 / 错灵凡

劚尽春山土,辛勤卖药翁。莫抛破笠子,留作败天公。
只应既斩斯高后,寻被樵人用斧斤。"
怀哉梁苑客,思作剡溪游。竟夕吟琼树,川途恨阻修。"
"白丝翎羽丹砂顶,晓度秋烟出翠微。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
"单棹横疏雨,江滩秋泊时。
"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 单于桂香

想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
无奈风光易流转,强须倾酒一杯觞。"
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦,独宿高楼明月凉。"
"野花黄叶旧吴宫,六代豪华烛散风,龙虎势衰佳气歇,
树色含残雨,河流带夕阳。唯应无月夜,瞑目见他方。"
玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。


送僧归日本 / 伊安娜

"水蝶岩蜂俱不知,露红凝艳数千枝。
"燕雁迢迢隔上林,高秋望断正长吟。人间路有潼江险,
煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。"
"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
相思唯有霜台月,望尽孤光见却生。"
凝缸暗醉夕,残月上汀州。可惜当年鬓,朱门不得游。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 闾丘春波

"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"
寻云策藤杖,向日倚蒲团。宁忆西游客,劳劳歌路难。"
愿回凌潮楫,且着登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。"
相思休话长安远,江月随人处处圆。"
"崆峒道士误烧丹,赤鼠黄牙几许难。
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。


蓦山溪·自述 / 飞幼枫

鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
自嫌流落西归疾,不见东风二月时。"
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。
空堂半夜孤灯冷,弹着乡心欲白头。"


送毛伯温 / 愈惜玉

禹贡思金鼎,尧图忆土铏。公乎来入相,王欲驾云亭。"
世间甲子须臾事,逢着仙人莫看棋。"
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
"桂栋坐清晓,瑶琴商凤丝。况闻楚泽香,适与秋风期。
旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。
"寂寥珠翠想遗声,门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁,
"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,


宫词二首 / 公良翰

"毛羽敛愁翠,黛娇攒艳春。恨容偏落泪,低态定思人。
"云阶月地一相过,未抵经年别恨多。
北阙虚延望,西林久见思。川流寒水急,云返故山迟。
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
五里无因雾,三秋只见河。月中供药剩,海上得绡多。
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影,野鹤宁知去住心。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 马佳逸舟

"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
"修修复雭雭,黄叶此时飞。隐几客吟断,邻房僧话稀。
何处新诗添照灼,碧莲峰下柳间营。"
何如此幽居,地僻人不争。嘉树自昔有,茅屋因我成。
嵩海每可诣,长途追再穷。原倾肺肠事,尽入焦梧桐。"
轧轧弄寒机,功多力渐微。惟忧机上锦,不称舞人衣。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影,临风一一直成行,
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,


结袜子 / 诸葛飞莲

使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"云别青山马踏尘,负才难觅作闲人。
"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,
"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。
"莫莫复莫莫,丝萝缘涧壑。散木无斧斤,纤茎得依托。
"故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。


河渎神·汾水碧依依 / 平孤阳

"圆明寒魄上,天地一光中。临水通宵坐,知君此兴同。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪,南浦花香晓树风。
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾,鹭鸶拳足雪离披。
初日晖晖上彩旄。
"盖世英华更有谁,赋成传写遍坤维。名科累中求贤日,
一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。