天子旌旗度，法王龙象随。知怀去家叹，经此益迟迟。"
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到，五粒松枝醉亦攀。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
tian zi jing qi du .fa wang long xiang sui .zhi huai qu jia tan .jing ci yi chi chi ..
gao qiang qi xing se .cu zhu dong li sheng .yu wen jiang shen qian .ying ru yuan bie qing .
.xin song yin fu kou bu yan .feng qu qian qi chu yuan men .
du qi cong ma ru shen shan .jiu ling dong kou xing ying dao .wu li song zhi zui yi pan .
jia luo dang men ci chun xian .chang fan shu zhi juan ming jun .zhuan jiao han shang po bi yun .
liu jia xin yang yuan he jiao .qie jin jiang ya lian shou tu ..
nu qi bo yu he .yin keng tu keng hong .ci du zi zhou gong .wen zhang ji ming sheng .
.xian jun hao zhuan qu .rao shui zi xing you .bi xing le shu ye .zao di bian cheng gou .
qiao yan hu cheng jin .ku zhi tu shi nie .ping di sheng feng luan .shen xin you mao ji .
shi fo wu fang you ning ming .jiu li ban han chou yi san .wen feng wei dun lao you zheng .
qie yi hen shen bu ren dao .kan lang qiang jian neng ji shi .nian guo liu shi huan ku gao ..
bei que qin men gao .nan lu chu shi shen .fen lei sa bai ri .li chang rao qing cen .
译文
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那(na)一株树因(yin)此明亮美丽。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主(zhu)持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不(bu)(bu)上了，所以我继承他们到这里以后，只是(shi)整修亭子，不再添造新的。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次(ci)借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近(jin)亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
注释
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
⑸安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。
⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。
31、申：申伯。
⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
70.览君二句：荆山，在今湖北武当山东南、汉水西岸，漳水发源于此。江、鲍，指六朝诗人江淹和鲍照。二句谓江淹、鲍照如看到韦太守荆山之作，亦必能为之动情于色。
⑵桃花面：据孟棨《本事诗·情感》载：唐诗人崔护尝于清明独游长安城南，见一庄居，有女子独倚小桃柯伫立，而意殊厚。来岁清明，崔又往寻之，刚门扃无人，因题诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
④虚冲：守于虚无。
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
泰不华 （1304—1352）蒙古伯牙吾台氏，居台州，初名达普化，文宗赐以今名，字兼善。英宗至治元年进士。授集贤修撰。顺帝至正元年，累除绍兴路总管，革吏弊，令民自实田以均赋役。召入史馆，与修辽、宋、金三史。升礼部尚书。十一年，为浙东道宣慰使都元帅，驻温州。与孛罗帖木儿协力镇压方国珍。而孛罗被俘。方国珍降后复起。次年，迁台州路达鲁花赤，攻方国珍，败死。谥忠介。工篆隶，尝考正《复古编》讹字，于经史多有据。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂，仙禽欲舞双翅起。
"冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江南春。"
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。"
"为雁为鸿弟与兄，如雕如鹗杰连英。
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
天门九扇相当开。上界真人足官府，
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨，映叶朱唇似花发。
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
少少抛分数，花枝正索饶。
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
四际乱峰合，一眺千虑并。潺湲冬夏冷，光彩昼夜明。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
更向同来诗客道，明年到此莫过时。"
巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
不关破贼须归奏，自趁新年贺太平。"
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
"寂寂山景静，幽人归去迟。横琴当月下，压酒及花时。
"番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，黄纸降苍龙。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
南斗接，北辰连，空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然，
珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。
或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。"
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。"
不能前死罢，内实惭神祇.旧籍在东郡，茅屋枳棘篱。