译文
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长(chang)存。
你一到(dao)庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势(shi)。
当年的青山(江山)依然(ran)存在,太阳依然日升(sheng)日落。
来(lai)自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
在这里早晚能听到的是什么呢(ne)?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
(孟子)说(shuo):“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足(zu)以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释
20、执鞭:指执鞭赶车的人。《论语·述而》:“子曰:‘富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”
彰其咎:揭示他们的过失。
⑼流霞:本天上云霞,语意双关,借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰:蒲坂有须曼卿者曰:“在山中三年精思,有仙人来迎我,乘龙升天。龙行甚疾,头昂尾低,令人在上危怖。及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。仙人以流霞一杯饮我,辄不饥渴。忽然思家,天帝前谒拜失仪,见斥来还。令更自修责,乃可更往。昔淮南王刘安,升天见上帝,而箕坐大言,自称寡人,遂见谪,守天厕三年。吾何人哉?”河东因号曼卿为“斥仙人”。
⑼称(chèn)意:称心如意。
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
⑸红袖:指织绫女。
⑽万国:指全国。