李云南征蛮诗
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
李云南征蛮诗拼音解释:
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
译文及注释
译文
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
火山高高耸立在(zai)赤亭口，五月的火山上空火云厚。
边(bian)境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽(jin)苍茫更是人烟何所有。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理(li)得很不错了！”
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然(ran)抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳(yang)的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个(ge)人又有什么好处呢？
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
注释
⑹两句是说“居人”在楼阁之上遥念“”行人。
181. 所以待侯生：名词性短语，意即“用以对待侯生的礼节”。
稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
缨：帽带。弁（biàn）：帽子。
⑷袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。
（2）同州：唐代州名，辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽（guī）：县名，今陕西省渭南县。
⑸彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫词》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。
（20）私人：傅御之家臣。
⑸筑：古代的一中弦乐器。
赏析
尾联再折一层，写诗人(shi ren)之狂想。“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴，列教坊之歌妓，翠袖承花，朱弦按曲，觥筹交错，为乐未央，那才是盛世华章人生尽欢。（《旧唐书》载：“开元元年九月，宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”）“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗，安史劫后，新君（即肃宗）上场，肃宗因当日分镇之命，几撼其储皇之位，衷心隐处，不搛于若翁，故将玄宗移居西内，并将其旧侍翦除殆尽，玄宗暮境悲凉，杜甫不得新君恩宠，也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾，独木难支”，明知逝水难回，却渴盼恩(pan en)泽重沐，一展怀抱，这不能不令人伤感。“暂醉”，其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛(wei tong)而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义(sheng yi)。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹(zhi cao)植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳(ji jia)，当得“有声画”的称誉。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细(sui xi)事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛(wei tong)而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义(sheng yi)。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹(zhi cao)植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳(ji jia)，当得“有声画”的称誉。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细(sui xi)事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
创作背景
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
翁元圻( 先秦 )
收录诗词 (2211) 首
简 介
翁元圻 （1761—1837）浙江馀姚人，字载青，号凤西。干隆四十六年进士，授礼部主事，累迁云南广南知府。嘉庆间以镇压贵州苗民、河南天理教，累擢固原提督，封二等男。道光间曾以参赞大臣随攻张格尔。官终陕甘总督。
论诗三十首·十三
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
之宣城郡出新林浦向板桥
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
方知阮太守，一听识其微。"
天净沙·冬
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
善哉行·有美一人
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
恣其吞。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
元日·晨鸡两遍报
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
旅夜书怀
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
南浦·旅怀
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
数个参军鹅鸭行。"
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
诏问山中何所有赋诗以答
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
饮酒·十一
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"